Hatshepsut: Krachtige Vrouwelijke Farao

{h1}

Koningin hatshepsut was een vrouw die over egypte regeerde, maar zij regeerde als een man.

Hatshepsut was een vrouwelijke farao van Egypte. Ze regeerde tussen 1473 en 1458 voor Christus. Haar naam betekent 'vooraanstaande edelvrouwen'.

Haar regel was relatief rustig en ze was in staat om een ​​bouwprogramma te lanceren dat de bouw van een grote tempel in Deir el-Bahari in Luxor zou zien. Ze lanceerde ook een succesvolle zeereis naar het land Punt, een plaats ergens aan de noordoostkust van Afrika, waar ze handel dreven met de inwoners en 'wonderen' terugbrachten.

Ondanks het schijnbare succes van haar regering en een begrafenis in de Vallei der Koningen, zouden haar monumenten na haar dood worden geschonden, blijkbaar door haar mede-heerser en stiefzoon / neef Thoetmosis III.

Het feit dat een vrouw farao van Egypte werd, was zeer ongebruikelijk. "In de geschiedenis van Egypte tijdens de dynastieke periode (3000 tot 332 voor Christus) waren er slechts twee of drie vrouwen die erin slaagden om als farao's te regeren, in plaats van macht te hanteren als de 'grote vrouw' van een mannelijke koning ', schrijft de Egyptoloog Ian Shaw in zijn boek "Exploring Ancient Egypt" (Oxford University Press, 2003).

Geboorte

Hatshepsut was samen met haar zuster Nefrubity de dochter van farao Thoetmosis I en zijn vrouw Ahmose. Thutmose Ik was een strijderskoning die succesvolle campagnes lanceerde in Nubië en Syrië en het gebied onder Egyptische heerschappij uitbreidde.

Nadat Hatshepsut mede-heerser van Egypte werd, beweerde zij van goddelijke geboorte te zijn, het resultaat van een unie tussen haar moeder en de god Amon. Ze beweerde ook dat Thutmose ik haar had genoemd als zijn opvolger voor zijn dood.

"Het benadrukken van haar bewering, een van de reliëfs die het enorme funeraire complex van Hatshepsut verfraaien, verbeeldt Thutmosis I die haar dochter als koning koestert in de aanwezigheid van de Egyptische goden", schrijven Helen Gardner en Fred Kleiner in "Gardner's Art Through the Ages: The Western Perspective" ( Cengage, 2010).

Koningin tot Thoetmosis II

Na de dood van haar vader ging de Egyptische troon over naar Thoetmosis II, de halfbroer en echtgenoot van Hatshepsut. In het oude Egypte was het niet ongebruikelijk dat de koninklijke familie in hun familie trouwde. Net als zijn voorganger vocht hij in Nubia. "Het Egyptische leger bleef opstanden in Nubia onderdrukken en bracht de definitieve ondergang van het koninkrijk Kush in Kerma teweeg," schrijft Betsy Bryan in een sectie van "The Oxford History of Ancient Egypt" (Oxford University Press, 2000).

In hun persoonlijke leven had het echtpaar een dochter, Neferure genaamd, die zou doorgaan met het aannemen van koninklijke plichten. Ze "verschijnt tijdens de regeerperiode van haar moeder als 'God's Wife of Amun'..." schrijft Michael Rice in "Who's Who in Ancient Egypt" (Routledge, 1999).

Regentschap en verheffing naar farao

Met de dood van Thoetmosis II viel de troon op Thoetmosis III, een stiefzoon en neef van Hatshepsut. Hij was echter een kind en kon Egypte niet regeren, waardoor Hatshepsut als regent moest dienen. Ze deed dit gedurende drie jaar totdat ze, om onbekende redenen, op zichzelf een farao werd (hoewel technisch gezien een co-heerser met Thoetmosis III).

Ze nam de naam van een volle troon aan en er werden beelden gemaakt die haar afschilderden als een mannelijke koning, tot aan de baard toe. Ze liet echter enkele vrouwelijke eigenschappen doorkomen. "Hoewel Hatshepsut voor het grootste deel van haar regering werd afgebeeld met het traditionele beeld van een mannelijke koning, werden de namen die ze als koning gebruikte gevormd met grammaticaal vrouwelijke deelwoorden, waarmee ze openlijk haar vrouwelijke status erkenden" schrijven Gay Robins in een artikel uit 1999 in " The Journal of Egyptian Archeology. "

Bovendien merkt professor Mary-Ann Pouls Wegner van de Universiteit van Toronto, wiens team een ​​houten beeld bij Abydos vond dat van Hatshepsut kan zijn, op dat haar taille enigszins slanker was afgebeeld dan haar mannelijke tegenhangers.

"Hoewel ze werd afgebeeld als een man in haar [standbeelden], gaven ze vaak een knipoog naar haar vrouwelijke lichaamsbouw door haar taille smaller te maken," zegt ze in een WordsSideKick.com-artikel.

Bovendien lijkt Hatshepsut zich te hebben ingespannen om loyaliteit en gehoorzaamheid tussen ambtenaren te cultiveren. Bryan merkt op dat er in Luxor en Saqqara een "plotselinge toename van grote versierde privégraven" was, en een inscriptie die in Deir el-Bahari in haar tempel is gegraveerd, luidt: "hij die haar eer zal betuigen, zal leven; hij die kwaad zal spreken in godslastering. van Hare Majesteit zal sterven. "

De tempel van Hatshepsut in de vallei der koningen in Luxor, Egypte.

De tempel van Hatshepsut in de vallei der koningen in Luxor, Egypte.

Credits: Mirek Hejnicki Shutterstock

Bouwprogramma

"Als heerser heeft Hatshepsut bouwprojecten ingehuldigd die ver uitstegen boven die van haar voorgangers," schrijft Bryan, en merkt op dat ze in het veroverde Nubia monumenten heeft gebouwd op een aantal locaties, waaronder Qasr Ibrim, Semna, Faras en Buhen.

In Egypte heeft ze zelf een aantal bouwprojecten gelanceerd. In het tempelcomplex van Karnak richtte ze een reeks obelisken op en bouwde ze een 'Paleis van Ma'at', een rechthoekig gebouw dat bestond uit 'een reeks kleine kamers met een grote centrale hal voor het plaatsen van de centrale schors [ een kleine ceremoniële boot].De muren van het paleis waren bedekt met bewerkte en felgekleurde reliëfscènes van Hatshepsut en Thutmose III ", schrijft een team van UCLA-onderzoekers die aan het Digital Karnak-project werken.

Misschien is de meest indrukwekkende architecturale prestatie van de bouwers van Hatshepsut de tempel in Deir el-Bahari. Shaw merkt op dat zijn oude naam was djeser-djeseru "de meest heilige van heilige plaatsen", met zijn drie zuilengalerijen die naar een heiligdom leiden.

Toen archeologen de tempel in de 19e eeuw opgegraven, merkt Shaw op, vonden ze heiligdommen gewijd aan Hathor en Anubis. Shaw schrijft dat ze ook op het laagste terras een reliëf hebben gevonden dat Hatshepsut laat zien als een sfinx die "zegeviert over haar vijanden" en een andere "beschrijft de ontginning en het transport van twee granieten obelisken uit de steengroeven in Aswan." Hij merkt ook op dat het middelste terras een "ongewone groep geschilderde reliëfs" bevat die een handelsexpeditie naar het land Punt toont.

Voyage to Punt

Deze reis naar Punt (ook bekend als "Gods land") was een belangrijke triomf voor buitenlandse relaties tijdens de regering van Hatshepsut. Punt wordt verondersteld te liggen in het noordoosten van Afrika, ergens in het gebied van Eritrea, Ethiopië en Zuid-Soedan. Egyptenaren hadden het eeuwenlang gereisd door de tijd van Hatsjepsoet.

De afbeelding van Punt bij de tempel Deir el-Bahari toont "scènes van het dorp van de Puntite (met) conische rieten hutten gebouwd op palen boven de grond, ingevoerd via ladders," schrijft Shaw, eraan toevoegend dat palmen en mirre bomen zichtbaar zijn. "De heerser van Punt onderscheidt zich van de Egyptenaren in de eerste plaats door zijn baard en ongewone kostuum en zijn vrouw is afgebeeld als een extreem zwaarlijvige vrouw."

Een oud verslag van de reis geeft aan dat het enorm succesvol was. "Het laden van de schepen zeer zwaar met wonderen van het land van Punt, alle goed geurende bossen van Gods land, hopen mirre-hars met verse mirrebomen, met ebbenhout, en zuiver ivoor, met groen goud van Emoe."

Na het noteren van meer goederen, concludeert de plaat dat geen enkele Egyptische heerser ooit zo succesvol was in Punt. "Nooit werd zoiets dergelijks gebracht voor een koning die al sinds het begin was." (Inscriptie van "Zeeschepen en zeemansschap in de Bronstijd Levant", Shelley Wachsmann, Texas A & M University Press, 2009)

Na de dood van koningin Hatshepsut werden vermeldingen van haar gewist, zoals hier te zien is.

Na de dood van koningin Hatshepsut werden vermeldingen van haar gewist, zoals hier te zien is.

Krediet: Duits Archeologisch Instituut

Dood en defacement

Thoetmosis III, die technisch mede-heerser was van Hatshepsut, volgde de vrouwelijke farao na haar dood op. Hoewel Hatsjepsoet begraven werd in de Vallei der Koningen, werd haar geheugen niet geëerd.

"Kort na haar dood in 1457 vC werden de monumenten van Hatshepsut aangevallen, haar standbeelden naar beneden gesleurd en vernield en haar imago en titels onleesbaar gemaakt", schrijft de Egyptoloog Joyce Tyldesley in een 2011 BBC-artikel. Ze betoogt dat dit misschien een poging van Thoetmosis III was om erkenning te krijgen voor enkele successen die Hatshepsut tijdens haar heerschappij had ervaren. "Door alle voor de hand liggende verwijzingen naar zijn mede-heerser te verwijderen, kon Tuthmosis haar heerschappij opnemen in de zijne. Hij zou dan de grootste farao van Egypte worden."

De mummie van Hatshepsut

In 2007 kondigden onderzoekers aan dat de mummie van Hatshepsut was geïdentificeerd in het graf KV 60 in de Vallei der Koningen. Een "CT-scan van een enkele tand in een doos met de naam van Hatshepsut erop paste perfect bij een tandkous in de kaak van de mummie", schrijft de antropoloog Meredith Small van Cornell University in een WordsSideKick.com-artikel. Ze merkt op dat ze rond de 50 was toen ze stierf, kalende, leed aan diabetes en het dragen van zwarte en rode nagellak. Ze had ook een verlangen naar parfum.

Small schrijft dat ondanks haar gezondheidsproblemen en de post-mortem vernietiging van sommige van haar afbeeldingen, de geschiedenis haar nog steeds herinnert als een succesvolle oude Egyptische heerser. "Het beeld van Hatshepsut kon niet worden gewist, want zelfs met het gewicht, de baard en de nagellak was ze een heerser en een grootse", schrijft ze. "In het oude Egypte, net als vandaag, kun je een goede vrouw eenvoudigweg niet tegenhouden."


Video Supplement: The pharaoh that wouldn't be forgotten - Kate Green.


WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com