Hoe Exorcisme Werkt

{h1}

Exorcisme is een ritueel dat geacht wordt het demonische bezit te genezen. Lees meer over wie exorcismen uitvoert, het exorcisme-ritueel en de controverse rond het exorcisme.

Als je de film "The Exorcist" uit 1973 hebt gezien, heb je op zijn minst enig idee van wat exorcisme inhoudt. Het heeft te maken met het bevrijden van een menselijk wezen met duivels bezit, het wordt typisch geassocieerd met rooms-katholieke overtuigingen, en als de film een ​​indicatie is, is het heel erg eng. Je herinnert je misschien met een huivering het tienermeisje wiens hoofd ronddraaide, haar lichaam in stuiptrekkingen, haar stem die van een demon die vloeken en obsceniteiten uitspuwde, terwijl de gehavende priester van "The Exorcist" de duivel vocht om haar ziel te redden.

Deze Hollywood-versie van een exorcisme is vermoedelijk gebaseerd op een realistisch exorcisme uitgevoerd op een jongen uit Maryland in 1949. Priesters voeren tegenwoordig nog steeds exorcisme uit.

Is exorcisme echt, of zijn het subject en de exorcist onbewust bezig met het spelen van rollen uit een populaire film? Zijn er andere verklaringen voor wat sommige mensen 'bezit' noemen? In dit artikel zullen we ons concentreren op de rooms-katholieke exorcisme-rite vanwege zijn enorme aanwezigheid in de populaire cultuur dankzij "The Exorcist" en zijn opvolgers. We zullen leren waarom een ​​priester misschien een exorcisme uitvoert, uitvinden wat het ritueel inhoudt, een realistisch exorcisme bekijken en de controverse rond de praktijk bespreken.

Wat is exorcisme?

De katholieke encyclopedie definieert uitdrijving als "het verdrijven of afweren van demonen of boze geesten, van personen, plaatsen of dingen, waarvan men denkt dat ze door hen bezeten of geteisterd zijn, of die het slachtoffer of instrumenten kunnen worden. van hun boosaardigheid. " Kortom, het is een ritueel uitgevoerd door een katholieke priester om de duivel van een persoon, plaats of ding te verdrijven.

Er zijn verschillende soorten exorcisme in de rooms-katholieke kerk:

  • Doop uitdrijving - een kind vóór de doop zegen om het te zuiveren van het kwaad als gevolg van de erfzonde
  • Eenvoudig exorcisme - zegen een plaats of een ding om het van kwade invloed te bevrijden
  • Echt exorcisme - het uitvoeren van de Rite of Exorcism om een ​​mens van duivelse bezit te bevrijden

Een 'echt exorcisme' is waar de meesten van ons aan denken als we aan exorcisme denken. In dit geval heeft de priester-exorcist te maken met een mens die door de duivel bezeten is - de duivel bewoont het lichaam van deze persoon. De Hollywood-versie van een echt exorcisme ziet er ongeveer zo uit:

Hoe exorcisme werkt: uitdrijving

Scène uit "The Exorcism of Emily Rose" (2005)

Volgens de kerk omvatten de veelbetekenende tekenen van demonische bezetenheid [ref]:

  • Talen spreken of begrijpen die de persoon nooit heeft geleerd (anders dan 'in tongen spreken', wat beschouwd wordt als een teken van religieuze extase, niet als bezit)
  • Wetende (en onthullende) dingen heeft de persoon geen aardse manier van weten
  • Fysieke kracht die de natuurlijke fysieke make-up van de persoon overstijgt
  • Een gewelddadige afkeer van God, de Maagd Maria, het kruis en andere afbeeldingen van het katholieke geloof

Als u op Google zoekt naar het woord 'exorcisme', vindt u advertenties voor exorcisten. Wanda Pratnicka bijvoorbeeld heeft '30 jaar ervaring met 25.000 met succes uitgevoerde exorcismen'. Dit maakt demonische bezittingen een vrij veel voorkomende gebeurtenis. Maar voor de rooms-katholieke kerk is het zeldzaam: het vindt slechts echt demonische bezetenheid in ongeveer één op de 5000 gemelde gevallen [ref]. Dus wat betekent het voor de kerk om een ​​exorcist te sturen?

Op de hoogste niveaus

In "My Six Popes" meldt kardinaal Jacques Martin dat Paus Johannes Paulus II uitgevoerd een uitdrijving op een vrouw in 1982. Er zijn ook rapporten die Moeder Theresa onderging een uitdrijving vlak voor haar dood in 1997, omdat de aartsbisschop van Calcutta geloofde dat ze werd aangevallen door de duivel.

The Investigation: Possessed?

Wanneer iemand een mogelijk geval van bezit aan de kerk meldt, begint er een onderzoek. Pastoor Benedict Groeschel, een franciscaanse priester die een Ph.D. in de psychologie van de Columbia University, was de man die door het aartsbisdom van New York werd opgeroepen gevallen van schijnbezit te onderzoeken die in de jaren '70 en '80 op zijn bureau waren geland. In 'American Exorcism' beschrijft hij zijn ervaring op deze manier (Cuneo 22):


... toen ik naar de zaak werd verwezen, zocht ik gewoonlijk de hulp van een lekenvrouw in het aartsbisdom die een gave bezat voor onderscheidende zielen. Volgens haar, en ook de mijne, was geen van de mensen die ik bij haar bracht slachtoffer van bezit; geen van hen had met andere woorden behoefte aan formeel exorcisme. Maar dat betekent niet dat ze op verschillende manieren niet werden gekweld of onderdrukt door demonische aanwezigheden. Demonische onderdrukking is veel minder ernstig dan bezit op ware grootte, en het kan meestal worden aangepakt door wat we noemen een eenvoudig gebed van bevrijding.

Een typisch onderzoek is in wezen een proces van eliminatie: vertoont het subject de veelbetekenende tekenen van demonische bezetenheid? Is er een andere manier om het gedrag van de persoon te verklaren naast demonische bezetenheid?

Vaak zal de priester in zijn onderzoek een psychiater raadplegen om te bepalen of de symptomen van de 'bezetene' volledig verklaard kunnen worden door geestesziekte. Volgens Michael Cuneo's 'American Exorcism' zijn er ongeveer een dozijn psychiaters in de Verenigde Staten die potentieel bezeten onderwerpen voor de katholieke kerk evalueren. Het onderwerp zal ook een medisch onderzoek ondergaan om uit te vinden of de symptomen kunnen worden toegeschreven aan a lichamelijke aandoening of ziekte. De priester kan een door de kerk goedgekeurde deskundige over het paranormale raadplegen voor aanvullende informatie.Een andere mogelijkheid die de onderzoeker moet overwegen, is duidelijk oud bedrog.

Als de priester overtuigd is van de geldigheid van het bezit en dat een uitdrijving de juiste manier is om deze persoon te helpen, zal hij rapporteren aan zijn supervisor (in de meeste gevallen diocesane bisschop) dat een uitdrijving goed is. De kerk kan dan beslissen om een ​​officiële uitdrijving te sanctioneren en een exorcist aan te stellen voor de zaak.

Lange geschiedenis

Bezetenheid en exorcisme dateren uit de oudheid, mogelijk beginnend met vroege sjamanistische overtuigingen waarin geesten van de doden schade konden toebrengen aan de levenden. Sjamanen zouden een trancestaat binnengaan om de onrustige ziel te vinden en daaruit de manier ontdekken om de pijn van het slachtoffer te beëindigen. In oude Egyptische en Babylonische culturen werden regelmatig ziekten en andere kwellingen toegeschreven aan boze geesten die het menselijk lichaam binnenvielen, en priester-genezers voerden ingewikkelde ceremonies uit om de boze geesten te laten vertrekken.

De exorcist

Als de kerk beslist dat het een echt bezeten individu in handen heeft - een die een uitdrijving vereist - is de volgende stap om een ​​exorcist aan te stellen voor de zaak. Dit is vaak dezelfde priester die het onderzoek heeft uitgevoerd, maar niet altijd.

De duivel uitgieten maakt geen deel uit van de dagelijkse taken van een typische priester. De meeste priesters hebben nooit een uitdrijving uitgevoerd. Maar sommige hebben.

Officiële cijfers zijn moeilijk te verkrijgen, maar "American Exorcism" meldt dat de katholieke kerk in 1996 10 priesters heeft aangesteld voor de functie van exorcist in de Verenigde Staten, waardoor het totale aantal op 11 komt. Cuneo schat het wereldwijde aantal ergens tussen 150 en 300, terwijl andere rapporten beweren dat er alleen al in Italië 300 tot 400 officiële exorcisten zijn [ref]. Er zijn ook priesters die geen officiële exorcisten zijn, maar beweren toestemming te hebben van hun plaatselijke bisschop om exorcismen naar eigen goeddunken uit te voeren. Het exorcisme-ritueel heeft een grote comeback gemaakt van bijna uitgestorven te zijn in het grootste deel van de 20e eeuw.

Traditioneel ondergaan katholieke exorcisten heel weinig specifieke training om hen te helpen in hun werk. Terwijl ze veel leren over de duivel en de risico's en manifestaties van het kwaad, is het exorcisme zelf geen gespecialiseerd studiegebied op de seminarieschool. Wat zij weten, weten zij uit hun ervaring in de rol van priester en van de rooms-katholiek rite van exorcisme, dat is het officiële document waarin de gebeden en de stappen van een uitdrijving worden beschreven. Maar de dingen beginnen te veranderen. Officiële exorcisten van de katholieke kerk vormden in 1992 hun eigen organisatie Internationale vereniging van exorcisten houdt tweejaarlijkse vergaderingen in Rome en zendt een driemaandelijkse nieuwsbrief aan zijn leden. In de nieuwsbrief vertellen exorcisten over bijzonder moeilijke of interessante gevallen en wisselen ze 'tricks of the trade' uit (Cuneo, 266). Bovendien, in 2005, Rome's Regina Apostolorum Pauselijke Academie (een universiteit verbonden met het Vaticaan) begon met het aanbieden van een les over exorcisme.

Als de kerk eenmaal een van zijn officiële exorcisten aanwijst om het ritueel uit te voeren, is de volgende stap om de duivel het lichaam van de persoon te laten verlaten.

Uitdrijven in de films
  • The Exorcist (1973)
  • The Amityville Horror (1979)
  • Poltergeist (1982)
  • Repossessed (1990)
  • Stigmata (1999)
  • Lost Souls (2000)
  • The Exorcist: The Beginning (2004)
  • The Amityville Horror (2005)
  • The Exorcism of Emily Rose (2005)

Het exorcisme

"Father Moore" gekleed in toga en paarse stola in "The Exorcism of Emily Rose"

In januari 1999 gaf het Vaticaan een herziene ritueel van exorcisme uit dat door katholieke priesters moest worden gebruikt. De aanwijzingen voor het uitvoeren van een exorcisme omvatten een enkele sectie in de Roman Ritueel (Rituale Romanum), een van de boeken die de officiële riten van de rooms-katholieke kerk beschrijven. Vóór 1999 dateerde de officiële exorcisme-rite uit 1614.

Om de rite uit te voeren, kleedt de exorcist zich in zijn surplice en paarse stola. Het ritueel van uitdrijving is meestal een reeks gebeden, verklaringen en beroepen. Deze gebeden worden losjes opgedeeld in de "smekende formule", waarin de priester God vraagt ​​om het onderwerp van de duivel te bevrijden ("God, wiens aard altijd barmhartig en vergevingsgezind is, aanvaard ons gebed dat deze dienaar van u, gebonden door de ketenen van zonde, moge uw genegenheid worden vergeven "), en de" gebiedende formule ", waarin de priester in naam van God eist dat de duivel het lichaam van de persoon verlaat (" vertrek dan, goddeloze, vertrek, vervloekt één, vertrek met al je bedrog, want God heeft gewild dat die man Zijn tempel zou zijn "). Zie Catholic Doors Ministry: 1999 Rite of Exorcism om de volledige herziene rite van 1999 te lezen.

Naast deze recitaties, neemt de priester bepaalde acties op bepaalde tijdstippen tijdens de rite: hij sprenkelt heilig water op iedereen in de kamer, legt de zijne handen over het onderwerp, maakt het teken van het kruis zowel over zichzelf als over het onderwerp en raakt het onderwerp aan met een katholiek relikwie (meestal een object geassocieerd met een heilige).

Malachi Martin, voormalig jezuïetenpriester en zelfverklaarde (maar niet officiële) exorcist, biedt aanvullende informatie over exorcisme - informatie die niet door de kerk wordt onderschreven. Als omstreden figuur in de katholieke wereld onthult Martin in het boek "Gijzelaar aan de duivel" wat hij beschouwt als de typische stadia van een exorcisme (Cuneo 19-20):

  1. Pretense - De demon verbergt zijn ware identiteit.
  2. Breekpunt - De demon openbaart zichzelf.
  3. Clash - De exorcist en de demon vechten voor de ziel van de bezetenen.
  4. Uitwijzing - Als de exorcist de strijd wint, verlaat de demon het lichaam van de bezetene.

"Gijzelaar naar de duivel" veroorzaakte nogal wat opschudding in de kerk.Het boek beschrijft vermoedelijk feitelijke uitdrijvingen die Martin beweert te hebben uitgevoerd, geassisteerd of getuigd. De exorcismen die Martin beschrijft zijn op het niveau van "The Exorcism" in termen van actie en geweld. Het is bekritiseerd door gelovigen, die denken dat Martin de macht van de duivel heeft gesensationaliseerd en daarom heeft verkleind. Maar als Martin's levendige scènes niet trouw klinken aan de kerk en haar aanhangers, hoe ziet een echt exorcisme eruit?

Ik geloof!

Een Gallup poll uit 2005 meldt dat 42 procent van de mensen in de Verenigde Staten geloven in de mogelijkheid van duivelse bezittingen [ref].

Een real-life exorcisme

In zijn onderzoek naar 'Amerikaans exorcisme: verdrijving van demonen in het land van de overvloed', woont Michael Cuneo, een professor sociologie aan de Fordham University, allerlei soorten exorcisme bij. Eén officieel, door de kerk gesanctioneerd uitdrijving waar Cuneo in zat, betrof een man die hij Warren (de bezetene) noemt en een priester-exorcist die hij vader Peter noemt. Warren's leven is pijnlijk voor hem - hij is een zware drinker, heeft regelmatig seks met mensen die hij zojuist heeft ontmoet en is over het algemeen depressief. Hij is onlangs begonnen om stemmen te horen, dingen te zien en 's nachts een' ondraaglijke druk 'op zijn lichaam te voelen. Kortom, Warren wordt gekweld. Zijn lokale voorganger nam contact op met de supervisor van Father Peter en met instemming van een psychiater regelden ze een uitdrijving. De volgende details van een realistisch, officieel uitdrijving zijn ontleend aan "American Exorcism" (243-245). Hoewel Cuneo geen datum geeft, vond deze uitdrijving hoogstwaarschijnlijk plaats vóór de herzieningen van het ritueel in 1999.

In de kelder van een onopvallend gebouw in het Midwesten staat pater Peter, in zijn toga en paarse stola, recht voor Warren, die in een stoel zit met gebogen hoofd en gebalde vuisten. Cuneo gaat naast hem zitten. Vader Peter begint het ritueel:


"Almachtige God, vergeef alle zonden van uw onwaardige dienaar.Geef me constant geloof en kracht, zodat ik, gewapend met de kracht van Uw heilige kracht, deze wrede boze geest kan aanvallen in vertrouwen en veiligheid..."

Terwijl hij deze eerste woorden uitspreekt, sprenkelt de priester Warren, Michael Cuneo en zichzelf met wijwater.

Vader Peter komt dichter bij Warren, maakt het kruisteken en legt zijn hand op Warren's voorhoofd. Warren zit volkomen stil terwijl Vader Peter de gebeden van het exorcisme-ritueel reciteert. Vader Peter doet een beroep op Christus, de Maagd Maria en de heiligen om hem te helpen bij zijn pogingen om Warren's ziel te redden. Warren blijft stil.


"Ik drijf je uit, meest onreine geest! Allemaal geesten! Ieder van jullie! In de naam van onze Heer Jezus Christus: wees ontworteld en verbannen uit dit schepsel van God..."

Vader Peter maakt het kruisteken op Warren's voorhoofd, drukt een relikwie tegen zijn borst en beëindigt uiteindelijk de uitdrijving met:


"Ga weg, verleider, de woestijn is je thuis, de slang is je woning, wees vernederd en neergeslagen, want ook al heb je mensen bedrogen, je kunt God niet bespotten... hij heeft de hel voor jou en je engelen bereid. "

Vader Peter leidt Warren vervolgens in enkele afsluitende gebeden en aanvullende lezingen. Hij vraagt ​​Warren hoe hij zich voelt. Cuneo vertelt het antwoord van Warren: "Vreedzaam, zei Warren, maar ook een beetje in de war." Hij dacht dat hij iets voelde dat hem verliet tijdens het exorcisme, maar hij wist het niet zeker. "

Het is niet precies "The Exorcist", maar dat is een behoorlijk moeilijke taak om te volgen. Was Warren bezeten? Heeft vader Peter de duivel zover gekregen het lichaam van Warren te verlaten? Er zijn mensen die geloven, en er zijn er die dat niet doen. Maar niemand raakte gewond, en het kan zijn dat Warren beter af is geweest het exorcisme te hebben ondergaan. Sommigen vragen zich misschien af, wat is het probleem?

Vrije wil

Volgens kardinaal Medina heeft '[bezit] sensationele trekken, waarin de duivel op een bepaalde manier de fysieke vermogens van de bezetene overneemt, maar de duivel kan de vrije wil van het subject niet beheersen en kan hem dus niet doen zondigen., het fysieke geweld dat de duivel oefent over de [bezetene] persoon is een aansporing tot zonde en dit is wat hij zoekt "[ref].

De controverse

De strijd rond uitdrijving bestaat hoofdzakelijk op twee verwante fronten: de enorme "uitdrijving voor winst" -ministeries die de laatste decennia zijn ontstaan; en het debat "psychologie versus religie" dat opkwam met de komst van de psychiatrie in de jaren 1800.

Exorcisme voor winst

Zodra er geld in beeld komt, winnen de sceptici wat terrein. De opkomst van het maken van geld "exorcisme-bedieningen"over de hele wereld leidt veel mensen die anders een oordeel zouden kunnen reserveren om regelrecht de geldigheid van de katholieke kijk op bezit en exorcisme te verwerpen, ook al zijn de uitdrijvingen uitgevoerd door deze onofficiële exorcisten op geen enkele manier verbonden met de katholieke kerk.

Een bijzonder populaire uitdrijving van het exorcisme in de Verenigde Staten, Bob Larson Ministries, brengt wekelijkse conferenties op televisie uit. In deze massale uitdrijvingen, waarvoor grote groepen een "familietarief" op tickets kunnen ontvangen, dirigeert Larson de demonen van een auditorium vol met mensen. Financiële donaties bovenop de ticketprijs zijn niet vereist voor zijn diensten, maar ze zijn welkom.

Er zijn altijd mensen die zullen wijzen op winst als bewijs van een bijbedoeling, vooral als je winst combineert met het paranormale.

Psychologie versus religie

Waar iemand de bezetenheid ziet en zijn rite van uitdrijving haalt, ziet iemand een psychische aandoening en haalt de DSM IV eruit. Dit is waarschijnlijk het grootste debat rond de praktijk van exorcisme: er kunnen aardse verklaringen zijn voor gedrag dat de Kerk als bewijs van duivelse bezetenheid beschouwt.

verscheidene psychische stoornissen, waaronder het Tourette-syndroom en schizofrenie, kunnen de soorten effecten produceren die worden waargenomen bij 'bezeten' mensen. Mensen met epilepsie kunnen plotsklaps stuipen krijgen bij een aanval; Tourette-syndroom veroorzaakt onvrijwillige bewegingen en vocale uitbarstingen; schizofrenie omvat auditieve en visuele hallucinaties, paranoia, wanen en soms gewelddadig gedrag. Psychologische problemen zoals een laag zelfbeeld en narcisme kunnen ertoe leiden dat iemand de rol van "bezeten persoon" speelt om aandacht te krijgen. In een geval waarin het subject inderdaad aan een psychische aandoening lijdt, doet de kerk schade door de bezeten persoon te labelen als dit de persoon belet om de medische behandeling te zoeken die hij of zij nodig heeft.

Kardinaal Jorge Arturo Medina Estevez, die de New Rite for Exorcisms in 1999 aan de pers introduceerde, reageert op deze manier op het conflict [ref]:


... exorcisme is één ding, en psychoanalyse is een andere. Als de exorcist twijfelt over de mentale gezondheid van de bezetenen, moet hij een expert raadplegen... Het gebeurt vaak dat eenvoudige mensen somatische problemen verwarren met duivelse invloed, maar niet alles kan worden toegeschreven aan de duivel.

De ultieme vraag blijft: "Wordt door exorcisme mensen geholpen of mensen benadeeld?" Het is moeilijk om te komen door documentatie van eventuele uitkomsten van officiële rooms-katholieke uitdrijvingen, schadelijk of heilzaam. Dit is volgens het ontwerp: volgens de officiële rite worden uitdrijvingen verondersteld low-key te zijn - niet noodzakelijkerwijs geheim, maar niet uitgevoerd in het openbaar of voor persvertegenwoordigers - zodat het ritueel geen "show" wordt. Resultaten moeten niet worden gepubliceerd, of het uitdrijven een succes of een mislukking is.

Er is echter veel documentatie over de schadelijke gevolgen van exorcismen die buiten de katholieke kerk worden uitgevoerd. Een veel gemeld incident vond plaats in juni 2005 in Tanacu, Roemenië. Een priester en verschillende nonnen in een Roemeens-orthodox klooster geloofden dat Maricia Irina Cornici, een 23-jarige non die in het klooster woonde, bezeten was. Dus voerden ze een exorcisme-ritueel uit: ze bonden haar aan een kruis, duwden een handdoek in haar mond en lieten haar alleen achter zonder voedsel en water. De bedoeling was om de demon uit haar lichaam te verdrijven. Cornici stierf na drie dagen. Ambtenaren geloven dat de jonge vrouw schizofrenie had.

Voor meer informatie over de zaak, zie CBSNews.com: Nun Dies After Convent Exorcism.

Raadpleeg de links op de volgende pagina voor meer informatie over exorcisme en verwante onderwerpen.

Voordat je de duivel en exorcisme in andere religies de schuld geeft

Bronnen melden dat het motto van Father Pater Davide, officiële exorcist van het Vaticaan, is "zoek een fout in jezelf" [ref].

  • jodendom: Joodse folklore en Kabbalah-leringen vertellen over een kwaadwillende geest die a wordt genoemd dybbuk. Deze geest is de ziel van een dode persoon die teruggekomen is om onafgemaakte zaken aan te pakken, en het bewoont het lichaam van een levend persoon om zijn doelen te bereiken. De dybbuk kan worden verdreven door een ritueel van uitdrijving en verlaat het lichaam door de teen.
  • Islam: Islamitische overtuiging vertelt over a djinn - een boze geest en dienaar van Satan - die het menselijk lichaam kan binnendringen en ziekte, pijn, kwelling en kwade gedachten kan veroorzaken. Deze jinn kan door de bezeten persoon worden verdreven door bepaalde passages uit de koran te reciteren.
  • Hindoeïsme: In het Hindoeïsme, de Vedas de Schriften vertellen van een boze geest die niet alleen mensen kan schaden, maar ook de wil van de goden in de weg kan staan. Een traditioneel hindoe-exorcisme omvat rituelen zoals het branden van varkensuitwerpselen, het opzeggen van gebeden en het aanbieden van zoetigheden aan de goden.


Video Supplement: Wat is een Exorcisme/Bezeten zijn!?.




WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com