Paus Franciscus Bezoek: Wat Katholieken Denken Van Hun Kerk

{h1}

Paus franciscus zal een amerikaans-katholieke bevolking tegenkomen die verdeeld is over sociale kwesties, maar die is aangetrokken door oud ritueel en traditie.

Paus Franciscus, nu op zijn historische eerste bezoek aan de Verenigde Staten, stuit op een katholieke bevolking die deel uitmaakt van een universele kerk met zeer Amerikaanse uitdagingen.

Van de vrome grootmoeder in een kanten sluier die de mis nooit mist, tot de jonge homoseksuele man die worstelt met de kerkelijke leer over homoseksualiteit, zijn de Amerikaanse katholieken ongeveer net zo divers als het land zelf, zei Mary Ellen Konieczny, professor sociologie aan de universiteit van Notre Dame in Indiana.

Deze populatie kan sterk verdeeld zijn over sociale kwesties. De meerderheid van de katholieken verwerpt de traditionele opvattingen van de kerk over seks, huwelijk en gezinsleven, terwijl die orthodoxie een trekpleister is voor een kleine maar levendige groep jonge traditionalisten. Maar van conservatief tot liberaal tot ergens tussenin, zeggen veel praktiserende katholieken dat de hot-button problemen een klein deel uitmaken van hun ervaring in de Amerikaanse kerk. [Infographic: opvattingen over katholieken in Amerika door de cijfers]

"Wanneer paus Franciscus zich uitspreekt over sociale rechtvaardigheid, lopen de 'conservatieven' weg, en wanneer paus Franciscus spreekt over pro-life-zaken, rennen de 'liberalen' weg", zei Edward Alonzo, een webontwerper en voormalig lekenprediker bij de kerk in San Antonio. "De katholieke kerk gaat niet over een politiek systeem, maar over een consistente ethiek en overtuiging."

En hoewel de kerk soms buitengewoon gebroken lijkt voor buitenstaanders, zijn debat en onenigheid eigenlijk aloude tradities in het katholicisme, zei Konieczny.

"Katholicisme heeft diversiteit altijd in de praktijk getolereerd", vertelde Konieczny aan WordsSideKick.com. "De kerk is een grote tent."

Ontkoppelen en uitsluiten

De katholieke bevolking van de VS is grotendeels in conflict met de kerk over sociale kwesties zoals het homohuwelijk, samenwonen, anticonceptie, abortus en echtscheiding en hertrouwen. De katholieke kerk beschouwt al deze praktijken als immoreel (sommige heel ernstig), terwijl de meeste parochianen dat niet doen.

Dit loskoppelen kan leiden tot problemen voor mensen in de banken.

De uitdaging voor Amerikaanse katholieken is "hoe ga je om met die dingen die verouderd lijken te zijn, die lijken te zijn gebaseerd op regels die vele, vele honderden jaren geleden golden?" zei Claudio Bauza, een consultant voor de voedingsindustrie in Atlanta, die ook een catecheet (zondagsschoolleraar) is voor de kerk.

Voor Bauza is een van de grootste bronnen van strijd de behandeling door de kerk van gescheiden en hertrouwde katholieken.

Het kerkonderwijs houdt in dat het huwelijk door God is geschapen als een permanente instelling, speciaal voor het welzijn van partners en de kinderen die zij hebben. In deze visie kunnen katholieken die echt in Gods ogen getrouwd waren nooit gescheiden worden.

Volg de logica, en dat betekent dat katholieken die hun eerste huwelijk niet hebben geannuleerd door de kerk (wat betekent dat de huwelijken nooit echt in Gods ogen plaatsvonden) daarom in zonde leven of voortdurend overspel plegen. Omdat mensen in een staat van doodzonde geen gemeenschap kunnen nemen, mogen gescheiden en hertrouwde parochianen niet deelnemen aan de Mis, de centrale rite van de kerk.

Maar die stand van zaken voelt Bauza onrechtvaardig, zei hij. Een moordenaar die zegt dat hij zich heeft bekeerd, kan nog steeds communie nemen, terwijl een gescheiden en gelukkig hertrouwde man dat niet kan, zei Bauza.

"Het is een persoonlijk probleem met mij omdat ik gescheiden ben en ik voel me nog steeds heel dicht bij de kerk en de mensen," vertelde Bauza aan WordsSideKick.com. "Ik heb dezelfde mate van betrokkenheid die ik eerder had, dus waarom zou iets dergelijks mij een tweederangs katholiek maken?"

Gender en seksualiteit

Becky Schwantes-An, een bestuurslid voor de Vision Council, de grootste progressieve katholieke organisatie, ziet enorme knelpunten in het standpunt van de kerk over rechten van homoseksuelen, lesbiennes en transseksuelen; contraceptie; en het verbod op de wijding van vrouwen.

Volgens de kerk is een van de primaire doelen van seks procreatie, dus anticonceptie is immoreel omdat het een bewuste poging is om de connectie tussen seks en baby's te verbreken. Homohuwelijk wordt niet beschouwd als een echt huwelijk in de ogen van de kerk, omdat geslachtsgemeenschap tussen twee mensen van hetzelfde geslacht geen kinderen kan voortbrengen.

Wat de wijding van vrouwen betreft, ziet de kerk mannelijke priesters als letterlijk de persona van Christus (de Alter Christus) aannemen tijdens de viering van de Mis. Omdat Jezus mannelijk was, zoals al zijn apostelen, kunnen vrouwen de Alter niet aannemen Christus en priester worden, betoogt de kerk.

Die leer voelt ongelooflijk vervreemdend, zei Schwantes-An.

"Ik geloof wel in de wijding van vrouwen en voel me daar zelf geroepen," vertelde Schwantes-An WordsSideKick.com. "Ontkennen dat in mijn geloof zeer uitdagend en kwetsend is."

Kleine maar levendige groep

Terwijl velen in de kerkbanken negeren of worstelen met kerkleer, accepteert een kleine maar levendige groep jongere mensen niet alleen de katholieke doctrine over controversiële kwesties, maar ziet ze het ook als mooi. [De meest fascinerende katholieke heiligen]

Zo begon Alonzo als atheïst en was aanvankelijk ambivalent over abortus. (Openbaarmaking: Alonzo is een vriend van de verslaggever.)

Na een bekeringservaring: "Ik diende mijn wil in bij God en zei:" Ik zal je het aan mij laten uitleggen, en terwijl je het aan mij uitlegt en mijn hart verandert, zal ik proberen te handelen naar wat ik begrijp om je leringen te zijn, '"vertelde Alonzo WordsSideKick.com.

Nu beschouwt hij de leringen van de kerk over abortus, seksualiteit en huwelijk als logisch, consistent en mooi, omdat ze de 'waardigheid van de menselijke persoon' eren, zei hij.

Minder leden van de duizendjarige generatie identificeren zich als katholiek vergeleken met vorige generaties. Dat kan zijn omdat "om zich echt Katholiek te kunnen noemen, ze het gevoel hebben dat ze het eens moeten zijn met alles wat de kerk leert", terwijl generaties in het verleden zich misschien meer op hun gemak voelden met de standpunten van de kerk, terwijl ze vasthielden aan de katholieke identiteit, vermoedde Konieczny.

Maar zoals Konieczny opmerkte, deze verandering heeft ertoe geleid dat degenen die zich met trots identificeren als katholiek, over het algemeen vromer zijn. Ze neigen ertoe meer toegewijde praktijken te volgen, zoals het reciteren van de rozenkrans en het bijwonen van de eucharistische aanbidding (waarin mensen rustig kunnen zitten in een kapel waar communie-wafels, die worden beschouwd als het lichaam en bloed van Christus, worden tentoongesteld), zei ze. Millennials die overwegen om nonnen of zussen te worden, hebben ook de neiging zich aangetrokken te voelen tot bevelen met meer traditionele praktijken, zoals contemplatief gebed en het dragen van gewoonten, voegde Konieczny eraan toe.

Meer belangrijke facetten van het geloof

Zelfs voor degenen die met de kerk worstelen, vertegenwoordigen de meest verdelende kwesties een zeer klein deel van de kerkelijke leer of hun ervaring van wat het betekent om katholiek te zijn.

"Je kunt worstelen met die problemen en nog steeds sterk zijn in je geloof", zegt Matt Gronski, een maatschappelijk werker in Lake St. Louis, Missouri. [Religieuze mysteriën: 8 vermeende relikwieën van Jezus]

Voor Gronski worden de meest betekenisvolle ervaringen aangetroffen tijdens de rituelen, inclusief de eucharistie, waarvan katholieken geloven dat ze het lichaam en bloed van Jezus worden.

"Een van de schoonheden van de kerk is de traditie, de routines," vertelde Gronski WordsSideKick.com. "Als je echt diep graaft, zijn ze erg mooi, er zit veel diepe betekenis achter."

Die traditie maakte deel uit van de reden waarom Schwantes-An ervoor koos haar jonge zoon te laten dopen in de katholieke kerk, zei ze.

"Het ritueel en de traditie is heel rijk en het is erg voedzaam en daarom zijn we doorgegaan [om in de kerk te blijven]", zei Schwantes-An.

Voor Ellen Finnigan, een wieg katholiek wonend in Estes Park, Colorado, is de 2000-jaar oude intellectuele traditie een grote aantrekkingskracht. (Wieg-katholieken zijn mensen die al sinds de geboorte in de kerk zijn opgevoed.)

"Het is duidelijk dat de relatie met Christus heel belangrijk is, maar alleen voor mij persoonlijk is het nuttig om die wetenschappelijke traditie ook te hebben om dat te onderbouwen," vertelde Finnigan WordsSideKick.com. "Dat is waarschijnlijk een van de redenen waarom ik katholiek ben gebleven sinds ik ouder ben geworden."

Volg Tia Ghose op tjilpenen Google+. Volgen WordsSideKick.com @wordssidekick, Facebook & Google+. Oorspronkelijk artikel op WordsSideKick.com.


Video Supplement: Que penses le Pape François ? Wat denken paus Franciscus?.




WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com