Psychology Of Hate: Wat Motiveert Blanke Supremacisten?

{h1}

Mensen met blanke overtuigingen van de suprematie neigen meer agressief en psychopathisch te zijn dan mensen zonder dergelijke overtuigingen, maar ze voelen zich nog steeds aangetrokken tot het gevoel deel uit te maken van iets dat groter is dan zijzelf.

De aanblik van fakkeldragend en zingende blanke supremacisten in Charlottesville, Virginia, brak het land tijdens het weekend, een nationaal leed dat alleen maar verdiept toen een tegenprotester stierf en 19 anderen raakten gewond bij een auto-aanval daar op zaterdag. Een vermeende blanke supremacist, James Alex Fields Jr., is in die aanval beschuldigd.

Witte suprematie - de opvatting dat blanken raciaal superieur zijn - en neo-nazisme zijn natuurlijk niets nieuws. Maar recent onderzoek suggereert dat de ideologieën luider worden. Zo bleek uit een rapport uit 2016 van het Programma over Extremisme van George Washington University dat blanke nationalistische organisaties hun volgernummers op Twitter sinds 2012 met meer dan 600 procent zien groeien. Deze groepen hadden in 2012 3.542 volgers in dienst. Dat aantal was gestegen tot 25.406 tegen 2016.

Wat drijft deze haatdragende ideologieën? Nieuw onderzoek suggereert dat tendensen in de richting van agressie en "donkere triade" persoonlijkheidskenmerken (machiavellisme, psychopathie en narcisme) meer prominent zijn onder supremacisten die zich identificeren met de politieke beweging die bekend staat als het alt-recht dan bij het grote publiek. (Machiavellianisme is een neiging om andere mensen te manipuleren voor eigen gewin.) Maar uiteindelijk kan raciaal extremisme over ergens bij horen, blijkt uit ander onderzoek. Het gemeenschapsaspect van de blanke suprematie is zo sterk dat zelfs een persoon die vindt dat ze niet-blanke voorouders hebben, kan worden omarmd, onthult een nieuwe studie. [7 redenen waarom Amerika nog steeds burgerrechtenbewegingen nodig heeft]

"Racisme en raciale overtuigingen zijn over het algemeen niet gebaseerd op logica, althans niet in de zin van een objectieve wetenschappelijke logica," vertelde John Cheng, een professor in Aziatische en Aziatisch-Amerikaanse studies aan de Binghamton University in New York, aan WordsSideKick.com in een e-mail. "Als overtuigingen zijn ze het product van individuele en collectieve psychologie. Met andere woorden, mensen hebben een manier om te geloven wat ze willen geloven."

Het proces van radicalisering

De recente prominentie van blanke supremacisten als een politieke macht lijkt onlosmakelijk verbonden met de opkomst van Donald Trump: op witte supremacistische netwerken op Twitter concentreerden gebruikers zich op het retweeten van inhoud over twee primaire onderwerpen: "witte genocide" en Donald Trump, het rapport van de George Washington University gevonden. In de nasleep van de gebeurtenissen in Charlottesville prezen bewegingsleiders als David Duke de uitspraken van Trump die geweld aan "beide kanten" afkeurden.

"Dank u, president Trump, voor uw eerlijkheid en moed om de waarheid over #Charlottesville te vertellen en de linkse terroristen in BLM / Antifa te veroordelen," Duke, de voormalige Ku Klux Klan grote tovenaar, tweette, verwijzend naar Black Lives Matter en anti fascistische demonstranten.

Er zijn politieke grieven die de moderne blanke suprematiebeweging aandrijven, zei Sammy Rangel, een maatschappelijk werker en mede-oprichter van 'Life After Hate', een groep die probeert mensen te helpen witte suprematische ideologieën af te werpen. Bij gesprekken met 'vormers' of mensen die witte racistische groeperingen hebben verlaten, horen Rangel en zijn collega's twee bekende redenen om lid te worden van die groepen, vertelde hij WordsSideKick.com.

Het eerste is woede over positieve beleidsmaatregelen, die deze groepen als onderdrukkend en oneerlijk tegenover blanken beschouwen. De tweede is wrok over concepten als 'wit voorrecht', waardoor mensen het gevoel hebben dat ze de schaamte en schuld van de acties van hun voorouders moeten bezitten.

Argumenten over positieve actie en wit voorrecht zijn vrij standaard politieke debatten, maar voor degenen die de grens oversteken naar een bezoek aan Stormfront (een neo-nazi internetforum) of tweeten van nazi-memes, zijn dergelijke grieven een eerste stap in de richting van het zoeken naar zondebokken, zei Rangel. Politici stoken het vuur door grootsheid over immigranten of "Amerika weer groot te maken", zei hij. [11 immigrantenwetenschappers die grote bijdragen aan Amerika hebben geleverd]

"Dat zijn allemaal dingen die deze ideeën als geldig verkopen", zei hij. "Je hoort het van iemand die erg invloedrijk is, dus het moet waar zijn," zei hij, en beschreef de gedachten die dergelijke mensen kunnen hebben.

En dan is er persoonlijke kwetsbaarheid, zei Rangel. Nascent supremacists zijn als atomen die een proton missen, zei hij. Ze missen iets sociaal of emotioneel, en witte suprematische organisaties stappen in om de leegte te vullen.

Deze mensen "zijn kwetsbaar om de boodschap van deze ideologische projecten te ontvangen, deze verhalen", zei Rangel. "Het past goed in die behoefte-structuur die ze hebben. Door aan die behoefte te voldoen, voelen ze zich sterker, wordt hun gevoel van avontuur geactiveerd en worden ze onderdeel van iets dat groter en betekenisvoller is dan zichzelf."

Dit is geen proces in één stap, zei Rangel. Meestal is er een fase van verzorging, gevolgd door toenemende druk om actie te ondernemen.

"Je moet een activist zijn, maar ze hebben activisme gelijkgesteld met geweld, dus als je niet gewelddadig bent, ben je niet echt een activist," zei Rangel. [10 Historisch belangrijke politieke protesten]

De kracht van rassendivisie

Race is een diepgeworteld en krachtig concept in de Amerikaanse geschiedenis, zei Rangel, die in het begin van de jaren negentig een race-rel overleefde. Als zodanig is ras een gemakkelijk kristallisatiepunt voor haat en geweld. En ontmenselijking van andere rassen lijkt een houding te zijn die belangrijk is in het onderscheiden van blanke supremacisten van andere Amerikanen, en zelfs van andere leden van het alt-recht.[Wat is het verschil tussen ras en etniciteit?]

Hoogleraar psychologie professor Patrick Forscher van de University of Arkansas en hoogleraar management en organisatie Nour Kteily van de Northwestern University in Illinois onderzochten zelfbenoemde leden van het alt-recht en vergeleken hun houding, overtuigingen, gedrag en persoonlijkheidskenmerken met mensen die zich niet identificeerden als rechts. Het alt-recht is een losjes omschreven beweging van mensen die in het algemeen blank nationalisme, protectionistisch beleid en rechts-populisme ondersteunen. Omdat er geen definitie van alt-recht bestaat, vroegen Forscher en Kteily mensen of zij zichzelf als deel van die groep beschouwden. Ze vroegen mensen ook om 'alt-right' te definiëren en gooiden de enquêtes weg van degenen die onzinnige antwoorden of definities gaven die werden geplakt in Google-resultaten.

Over het algemeen vonden de onderzoekers dat alt-rechtse leden vaker zelfmeldingsacties rapporteren (zowel online als in persoon gepleegd) en dat ze hogere negatieve persoonlijkheidskenmerken hebben, met name psychopathie, een eigenschap die wordt gedefinieerd door een antisociale stoornis en een gebrek aan empathie.

Alt-rechters waren ook meer machiavellianen, of bereid om anderen te manipuleren voor hun eigen gewin, en meer narcistisch dan de niet-alt-rechters. Bovendien, alt-righter hadden meer kans om minderheidsgroepen te dehumaniseren, evenals politieke groepen zoals overheidswerkers of journalisten, vertelde Forscher aan WordsSideKick.com.

Het onderzoek was voorlopig en kon niet de volledige alt-rechtse beweging volledig weergeven. Onderzoeksrespondenten waren 447 alt-rechtse aanhangers en 382 niet-aanhangers, allemaal online geworven. Niettemin vonden de onderzoekers een intrigerend schisma onder de alt-rechters. De meesten van hen groepeerden zich in twee groepen: tweehonderd zesentwintig steunden een reeks attitudes en overtuigingen die de onderzoekers "populistisch" noemden. Deze mensen waren meer bezorgd over corruptie bij de overheid dan de rest van de alt-rechters. Nog eens 217 schoven meer 'supremacist' af, vonden de onderzoekers. Deze groep was op veel manieren gewoon extremer, zei Forscher.

"Ze zijn hoger in de motivatie om vooroordelen te uiten, ze ontmenselijken andere groepen in grotere mate, ze zijn hoger op de donkere triadeigenschappen en ze rapporteren agressief gedrag naar anderen toe," zei Forscher.

Het is niet duidelijk in hoeverre deze mensen degenen vertegenwoordigen die marcheerden in Charlottesville, of dat "populistische" alt-rechters overstapten naar "suprematische" alt-rechters met een grotere betrokkenheid bij de beweging, zei Forscher. De nieuwe studie is ingediend bij een collegiaal getoetst tijdschrift, maar is nog niet gepubliceerd. Een preprint is echter online beschikbaar. Forscher zei dat hij hoopt dat doorlopend onderzoek nieuwe manieren zal vinden om mensen uit de blanke supremacistische mindset te halen.

"De mensen in de alt-rechtse steekproef in het algemeen - en in het bijzonder lijkt het erop, in de suprematische cluster - gerapporteerd dingen te doen die slecht zijn," zei Forscher. "Ze rapporteren anderen lastig te vallen, ze melden doxxerende anderen [persoonlijke informatie over mensen online bekendmaken], en ze hebben een aantal kenmerken die samenhangen met agressief gedrag.... Ik denk dat we behoorlijk serieus moeten nadenken over hoe we dingen kunnen voorkomen zoals wat we zien in Charlottesville. "

De uitdaging van het veranderen van attitudes

Mensen uit de blanke supremacistische mindset halen is niet eenvoudig. Een andere studie die nog niet is gepubliceerd maar die op maandag (14 augustus) werd gepresenteerd tijdens de jaarlijkse bijeenkomst van de American Sociological Association in Montreal laat zien hoe moeilijk het kan zijn: zelfs wanneer racisten erachter komen dat ze niet helemaal wit zijn, die studie gevonden, ze handhaven hun racisme, de studie gevonden. [Hoe over Race to Kids te praten: advies van experts voor ouders]

Het onderzoek richtte zich op de witte suprematie-site Stormfront, die vereist dat de gebruikers volledig Europees zijn en geen joodse afkomst hebben. (Merk op, een studie gepubliceerd in 2013 onthulde dat Asjkenazische Joden genetisch Europees zijn.) De site begon in 1996 en bevat gebruikersforums, waardoor het een langdurig kijkje in de hoofden van erkende blanke supremacisten is.

Aaron Panofsky, een socioloog aan de Universiteit van Californië, het Instituut voor Samenleving en Genetica van Los Angeles, studeerde online deelname aan de wetenschap samen met zijn collega's toen hij een tip kreeg dat blanke supremacisten op Stormfront resultaten van genetische afkomsttests publiceerden en bespraken, sommige daarvan lieten zien dat de gebruikers niet zo "wit" waren als ze hadden gehoopt. Panofsky en zijn team kamden de site door om meer dan 3000 individuele berichten te analyseren die reageerden op 153 verschillende personen die schrijven over hun genetische tests.

Ongeveer een derde van deze berichten was dat gebruikers vierden dat hun tests hadden aangetoond dat ze inderdaad van Europese afkomst waren. Die berichten kregen meestal een paar felicitaties. Een ander derde deel was dat mensen hun resultaten zonder commentaar plaatsten, die felicitatie-antwoorden konden krijgen of in de derde categorie konden vallen, afhankelijk van wat de resultaten waren. De derde categorie bestond uit mensen die "teleurstellende" resultaten plaatsten die aantoonden dat zij een niet-Europese afkomst hadden in hun genetische achtergrond.

Verrassend genoeg hebben de Stormfront-gebruikers voor een groep mensen die raciale zuiverheid waarderen, bijna nooit geprobeerd deze posters de stad uit te slaan. Overweldigend kwamen ze met manieren om de tests af te wijzen in plaats van de persoon die ze heeft afgelegd.

"Mijn advies is om te vertrouwen op je eigen genealogische stamboomonderzoek en wat je grootouders je hebben verteld, voordat je een DNA-test vertrouwt", stelde een gebruiker een teleurgestelde poster gerust.

Soms verwierpen gebruikers genetische voorouderetests in de groothandel en noemden ze een joodse samenzwering om blanke mensen hun genetische erfgoed te laten twijfelen. Andere gebruikers promootten de 'spiegeltest'. Zie je een blanke als je in de spiegel kijkt? Geweldig, je bent wit.

In andere gevallen ondersteunden gebruikers het concept van genetische testen als geheel, maar gebruikten ze geavanceerde wetenschappelijke argumenten om specifieke resultaten af ​​te wijzen. Ze zouden bijvoorbeeld kunnen beweren dat een test liet zien dat een persoon de inheemse Amerikaanse afkomst had, niet omdat ze die afkomst hadden, maar omdat de inheemse Amerikanen die als referentiepunt voor de test gebruikten, langs de lijn een beetje Europees DNA hadden opgepikt. Dat is een echte wetenschappelijke uitdaging voor het testen van genetische voorouders, maar overdreven voor witte suprematie-doeleinden, schreven Panofsky en zijn collega's in een concept van hun paper dat werd ingediend voor peer review.

"Deze kritiek is erg geavanceerd," vertelde Panofsky aan WordsSideKick.com. "Ze zijn technisch gebaseerd... maar ze zijn vaak een beetje off-kilter interpretatie, een off-label interpretatie."

Het is vergelijkbaar met de manier waarop ontkenners van de evolutie een volledig parallel, pseudowetenschappelijk systeem hebben gebouwd om het concept van intelligent ontwerp te versterken, voegde Panofsky eraan toe.

Het punt, zei Panofsky, is dat blanke supremacisten niet onwetend of dom zijn; ze zijn in staat om vrij complexe argumenten te begrijpen om hun reeds bestaande wereldbeeld te ondersteunen. Ze zijn ook in staat om de gemeenschap en de nabijheid van Stormfront voor te stellen op genetische informatie die ze liever negeren, zei hij.

"Wat Stormfront veel mensen geeft, is een plek om mensen te ontmoeten en vrienden te hebben," zei Panofsky. "Veel van de dingen daar zijn datingadvies en" hoe ga ik met mijn familie om "en al deze dingen. Iemand voldoet misschien niet aan de ideologische criteria, maar ze voldoen aan de communautaire criteria."

Er was geen enkel geval waarin een gebruiker op de hoogte was van het feit dat genetische tests hadden geleid tot het zien van de fout van hun blanke supremacistische manieren, zei Panofsky.

In feite begint het weghalen van mensen uit de blanke suprematie niet met het argumenteren, uitdagen of presenteren van ongemakkelijke feiten over hun eigen afkomst, zei Life After Hate's Rangel. De eerste stap naar rehabilitatie, zei hij, is een oprecht verlangen om te begrijpen wat die persoon ertoe bracht om in de ideologie te geloven.

"Ik ben er niet om je uit te dagen, ik ben er om te luisteren, ik ben er om ruimte met je te delen," zei Rangel over zijn werk met mensen die worstelden met hoe en als ze de beweging moesten verlaten. Uiteindelijk zal Rangel de overtuigingen uitdagen, zei hij - maar alleen in een sfeer van echtheid en mededogen. De andere sleutel, zei hij, is een omgeving van sociale steun en betekenis herscheppen.

"Ik moet ze helpen om aan hun behoeften te voldoen, dezelfde behoeften waarvoor ze naar die groep zijn gegaan," zei hij. "We moeten helpen een deel van wat wordt weggenomen te vervangen."

Oorspronkelijk artikel over WordsSideKick.com.


Video Supplement: Religious Right, White Supremacists, and Paramilitary Organizations: Chip Berlet Interview.




WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com