Baby'S Vernoemd Naar Vaders: Welke Staten Hebben Meer (En Waarom)

{h1}

Honour-cultuuridealen, die zich richten op verwantschap, reputatie en mannelijkheid, houden verband met hoe mensen hun baby's noemen, vindt nieuw onderzoek.

Dale Earnhardt Jr., was er een. Zo was Martin Luther King Jr. En wie kon Harry Connick Jr. vergeten?

Al deze mannen zijn genoemd naar hun vaders - en het is misschien geen toeval dat ze alle drie in het zuiden zijn geboren. Nieuw onderzoek suggereert dat patroniemen, of junioren, III's en IV's, vaker voorkomen in staten met 'eerculturen' in zuidelijke stijl.

Eerculturen zijn samenlevingen die een grote reputatie in de reputatie hebben. In dergelijke culturen wordt van mannen doorgaans verwacht dat zij moedig, sterk en agressief zijn in de verdediging van hun gezin. Van vrouwen wordt doorgaans verwacht dat zij kuis en loyaal zijn. In de Verenigde Staten worden de zuidelijke en westelijke staten sterk beïnvloed door de ethiek van de erecultuur, dankzij de immigratie door de Scotch-Iers, zeggen wetenschappers. Die ethiek lijkt zich uit te strekken tot hoe mensen hun baby's noemen. [Sophia's Secret: De 10 meest populaire babynamen]

"Soms speelt cultuur een verborgen of subtiele rol in het soort namen waar we ons aangetrokken voelen", zei onderzoeker Ryan Brown, een psycholoog aan de Universiteit van Oklahoma.

Deze geschiedenis van een erecultuur

De Scotch-Ieren (of Schots-Iers, zoals ze soms worden genoemd) kwamen naar de Verenigde Staten vanuit de provincie Ulster in Ierland, voornamelijk vestigend in Appalachia en het zuiden. Deze immigranten kwamen uit een regio die lang had geleefd om economische onzekerheid en tekortschoot aan de autoriteit van de wet. Als gevolg hiervan werd zelfvoorziening, agressie tegen indringers en sterke kin-netwerken de norm.

Deze normen bestaan ​​nog steeds in grotere mate in regio's waar Scotch-Ierse kolonisten hun huis hebben gemaakt, hebben studies gevonden. Deze "eerstaten" omvatten het Zuiden en een groot deel van het Westen, maar niet de Noordoost-, Midwest- en Midden-Atlantische staten of Alaska en Hawaï. Ereleden hebben een hogere mate van moordpartijen die het gevolg zijn van argumenten, zelfmoorden, het nemen van risico's en het overlijden van een ongeval, die allemaal verwijzen naar eerculturele idealen van oorlogszuchtige mannelijkheid.

Brown heeft al lang eereculturen bestudeerd, maar hij werd nieuwsgierig naar hoe eerbewoningsbewoners hun kinderen zouden noemen als een van zijn medewerkers op zoek was naar een naam voor zijn pasgeboren dochter.

Ere cultuur ethiek kan de praktijk van het benoemen van kinderen na hun vaders versterken, redeneerden Brown en zijn collega's. Een Dale Earnhardt Jr. (of zelfs een Dale Earnhardt III) zou anderen herinneren aan de reputatie van zijn vader - en reputatie in de ereculturen wordt zeer serieus genomen. [History's 12 Most Doting Dads]

De Scotch-Iers hadden ook bepaalde naamtradities, vertelde Brown aan WordsSideKick.com. Eerstgeboren zonen zouden genoemd worden naar hun grootvaders, en eventuele volgende zonen zouden variaties krijgen op de naam van hun vader.

Eer idealen

Om erachter te komen of de Scotch-Ierse naamtradities de moderne ouders nog steeds beïnvloeden, hebben Brown en zijn collega's voor het eerst 527 studenten van de Universiteit van Oklahoma ondervraagd. De studenten vulden een enquête in waarin hun attitudes over de eercultuur werden onthuld, zoals of een man het recht heeft om met agressie te reageren als iemand zijn moeder beledigt. Vervolgens vroegen de onderzoekers hun deelnemers zich voor te stellen om in de komende vijf jaar een kind te krijgen. De deelnemers moesten beoordelen hoe waarschijnlijk het zou zijn om de baby te noemen naar mannelijke of vrouwelijke familieleden in het gezin.

Hoe meer een man geloofde in de idealen van de eercultuur, des te waarschijnlijker was het om te zeggen dat hij zijn kind naar zichzelf, zijn vader of zijn grootvader zou noemen. Hetzelfde gold niet voor vrouwen, waarschijnlijk omdat ze de naam van hun partner zouden willen beschouwen, een onbekende in deze hypothetische situatie. Eerlijke idealen waren niet gekoppeld aan de wens om een ​​kind naar een moeder of grootmoeder te noemen, wat suggereert dat dit een patriarchaal fenomeen is.

In feite gaf een follow-upanalyse juist aan dat mannen die eerkwaliteitsidealen onderschreven, ook patriarchale waarden hadden, zoals de overtuiging dat moeders niet buitenshuis zouden moeten werken. Deze patriarchale waarden verklaarden de belangstelling voor patroniemen.

Baby benoemen

Maar de onderzoekers wilden meer dan alleen hypothetici om hun bevindingen met betrekking tot baby-namen te ondersteunen. Dus keken ze naar de Amerikaanse gegevensbank van de sociale zekerheid en verzamelden de top 10 van meest populaire namen voor jongens en meisjes in elke staat in 1960, 1984 en 2008. Deze datums, 24 jaar na elkaar, werden gekozen om een ​​generatie per stuk te benaderen. Als mensen in ere-staten meer de voorkeur geven aan patroongenoten dan mensen in niet-officiële staten, zouden er meer herhaalde namen moeten zijn in deze drie jaar in die staten.

En zo waren er. Na controle voor demografische factoren zoals diversiteit, religie en de concentratie van stedelijke gebieden, vonden de onderzoekers meer Jr., III's en IV's in eretonen.

"Dat zie je niet bij meisjesnamen," zei Brown. "Ik vermoed dat de reden hiervoor is in eerculturen, met name er is een grote nadruk op mannelijkheid en mannelijke kracht."

Om uit te sluiten dat mensen in erelocaties simpelweg minder creatief zijn in het bedenken van namen, bepaalden de onderzoekers het percentage kinderen dat elk jaar een van de top 10 namen kreeg. Ze ontdekten dat eerstaten eigenlijk creatievere namers zijn dan niet-niet-gouvernementele staten: kinderen in erelanden hebben een grotere verscheidenheid aan namen, wat suggereert dat de naamherhaling over generaties meer te danken is aan de naamgeving van de patrilijn. Deze analyse ondersteunt eerdere onderzoeken die creatievere babybenamingen hebben gevonden in grensstaten in tegenstelling tot New England.

Ten slotte besloten de onderzoekers om uit te zoeken of het stimuleren van iemands eergevoelens ertoe zou leiden dat ze de voorkeur gaven aan patroniemen. Ze vroegen 137 studenten een nep-nieuwsbericht te lezen over een terroristische aanval op het Vrijheidsbeeld, een plaats van nationale eer. Kort daarna vulden de studenten een enquête in over hun naamgevingsvoorkeuren. En inderdaad, het denken aan een aanval op Lady Liberty verhoogde de interesse van mannen om hun kind naar zichzelf te vernoemen. (Nogmaals, vrouwen hebben het effect niet getoond.)

Een analyse van babynamen de twee jaar voor en na de terroristische aanslagen van 11 september 2001, suggereert dat deze eerreactie plaatsvindt in de echte wereld: er waren meer herhaalde jongensnamen van eerdere generaties na de aanvallen dan voorheen. [10 manieren waarop de aanslagen van 11 september Amerika veranderden]

Het onderzoek heeft enkele beperkingen, waaronder het onvermogen om naamgevingstradities rechtstreeks bij individuele families bij te houden. De socialezekerheidsdatabase volgt alleen de voornamen, maar de studies van de student suggereren dat de trend van de patrilineaire naamgeving zich uitstrekt tot middelste namen, zei Brown.

Subtiele cultuur

En toekomstige studies zouden eerstaten beter moeten definiëren ten opzichte van niet-statelijke staten, Brown en zijn collega's schreven online 7 nov. In het tijdschrift Bulletin van persoonlijkheid en sociale psychologie. Maar samen genomen lijken de observaties en experimenten te suggereren dat eeridealen verrassende invloed uitoefenen.

In de loop van zijn onderzoek ontdekte Brown dat zijn eigen familie-erfgoed afkomstig is uit het zuiden van Schotland. Bovendien blijft het patroon van de patrilineaire naamgeving in zijn familie bestaan: Brown is genoemd naar zijn grootvader en hij heeft ook zijn zoons mannelijke familienamen gekregen.

"Ik was niet eens op de hoogte van dit patroon en ik eindigde het te volgen," zei Brown. "Het leek me gewoon het juiste en ik denk dat dat de manier is waarop cultuur werkt." Culturele tradities worden niet altijd bewust doorgegeven, zei hij - soms "voelt het gewoon goed".

Je hoeft niet eens Scotch-Iers te zijn om hun invloed te absorberen, voegde Brown eraan toe. De groep was overal als een 'dominant gen'.

"Toen ze hier naar de Appalachen gingen en naar het zuiden, domineerden ze echt alles cultureel," zei hij. "Mensen hebben gewoon hun normen overgenomen."

Volg Stephanie Pappas op tjilpen en Google+. Volg ons @wordssidekick, Facebook & Google+. Oorspronkelijk artikel op WordsSideKick.com.


Video Supplement: Moeder-orka laat overleden jong pas na 17 dagen los.




Onderzoek


Zelfs Wetenschappers Zien Doelbewust Hun Doel In De Natuur
Zelfs Wetenschappers Zien Doelbewust Hun Doel In De Natuur

Onbewust Wil Iedereen Een Hottie Daten
Onbewust Wil Iedereen Een Hottie Daten

Science Nieuws


Junk Food, Tv-Watching Linked Among Teens
Junk Food, Tv-Watching Linked Among Teens

Waarom Gebruiken Medische Onderzoekers Muizen?
Waarom Gebruiken Medische Onderzoekers Muizen?

Health Nut: Walnuts Bieden Enorme Hoeveelheid Antioxidanten
Health Nut: Walnuts Bieden Enorme Hoeveelheid Antioxidanten

Framing The End: Extinction As Art (Interview)
Framing The End: Extinction As Art (Interview)

Ernstige Hoofdverwondingen Van Kinderwagens Op De Stijging
Ernstige Hoofdverwondingen Van Kinderwagens Op De Stijging


WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com