God On The Go: Hoe Iphones De Religie Veranderen

{h1}

De verspreiding van mobiele apparaten zoals de iphone heeft gelovigen toegestaan ​​religie op nieuwe manieren te ervaren.

Van de drukpers tot de radio tot het internet, de vooruitgang in de communicatietechnologie heeft bijna altijd geleid tot snelle en diepgaande veranderingen in de religieuze praktijk. De verspreiding van mobiele apparaten zoals de iPhone veroorzaakt momenteel een even ingrijpende verandering, waardoor aanbidders tegelijkertijd een persoonlijke religieuze omgeving kunnen creëren in een anderszins wereldlijke wereld, maar ook vele praktijken verwatert die centraal staan ​​in alle religies.

Al honderden iPhone-apps staan ​​parochianen toe om Bijbelse citaten, Torah-chanting-oefeningen en boeddhistische gebedsmolens overal mee naartoe te nemen, zodat ze hun religies in nieuwe tijden en ruimtes kunnen oefenen.

Maar sommige religieuze leiders maken zich zorgen dat het inherent isolerende en aandachtsafleidende karakter van smartphones een generatie aanbidders heeft geschapen die niet in staat is om volledig in contact te komen met de sublimatie van zelf en rustige meditatie die ten grondslag ligt aan zowel de oosterse als de westerse religieuze tradities.

"De toekomst is heel helder, maar we moeten ons nog in een wereld begeven waar sommige mensen hun hele religieuze ervaring via een apparaat krijgen", zei Dudley Rose, de decaan voor ministudies aan de goddelijkheidsschool van de universiteit van Harvard.
"De uitdaging is dan ook om slim gebruik te maken van de technologie, maar tegelijkertijd op zijn hoede te zijn voor zijn potentieel om destructief te zijn voor gemeenschap en een gevoel van onderwerping aan iemands geloof."

Virtuele congregatie

Voor veel religieuze instellingen is de aantrekkingskracht van mobiele apparaten hun vermogen om een ​​religieuze gemeenschap te verenigen, ongeacht de grenzen van de geografie, zei James Clement van Pelt, programmacoördinator van het initiatief van Yale University op het gebied van religie, wetenschap en technologie.

Pastors posten hun preken online; de Dalai Lama onderhoudt een actieve Twitter-feed; en moslimaanbidders kunnen kiezen of ze de oproep tot gebed willen podcasten vanuit de muezzin in Mekka, Jeruzalem of Medina.

Worshippers die hun weg naar hun favoriete religieuze instelling voor diensten niet kunnen vinden, zullen tegelijkertijd naast hun medegroepsleden bidden via hun iPhones, ervan overtuigd dat de andere aanbidders hetzelfde aan het andere eind van de lijn doen, zei Van Pelt.

"Zelfs als ik niet in realtime met de gebedsdienst heb deelgenomen, staat de serie gebeden in herinnering als herinnering", zegt Darleen Pryds, universitair hoofddocent christelijke spiritualiteit en middeleeuwse geschiedenis aan de Franciscan School of Theology in TK..
"Als ik in real time met hen bid, heb ik het gevoel dat een grote internationale gemeenschap samen bidt. Het is behoorlijk krachtig."

Door de gelovigen toe te staan ​​religieuze activiteiten te ontplooien, ongeacht waar ze zich bevinden, stellen deze apps aanbidders in staat een religieuze wereld rondom hen te creëren, zelfs als ze zich fysiek in een zeer seculiere omgeving bevinden, zei Harvard's Rose. Op deze manier kunnen smartphones dienen als een bolwerk tegen een samenleving die religieuze observantie steeds meer uit het openbare leven verwijdert.

Is iMeditation nog steeds bemiddeling?

Religieuze leiders die al geprobeerd hebben om via een mobiel apparaat diensten te verlenen aan een geografisch verspreid publiek, en degenen die hebben geprobeerd slimme telefoons te integreren in een fysiek verenigde gemeente, zeggen dat ze een aanzienlijk verschil hebben opgemerkt in hoe aanbidders de ervaring verwerken.

"Ik ben me ervan bewust dat mobiele apparaten worden geïntegreerd in religieuze diensten, maar hebben ontdekt dat de meeste mensen de neiging hebben zich los te maken van de ervaring van gemeenschappelijke aanbidding, en er is een nerveuze, opgewonden energie die de ruimte doordringt en het overneemt," zei Pryds.

Voor veel religies is nerveuze, opgewonden energie precies het tegenovergestelde van de mentale toestand die een ceremonie hoort te produceren, zei Rose.

"Zelfs de mensen die denken dat ze [grote multitaskers zijn] besteden niet zoveel aandacht als ze denken dat ze zijn. En hoe ontwikkel je een smeekbede wanneer de manier waarop je communiceert zo versnipperd is?" Rose zei.

Dit levert een serieus probleem op voor religieuze leiders die opklimmen naar krimpende congregaties met nieuwe, jongere toegewijden. Niet alleen verwachten die jongere aanbidders dat een activiteit in een groep ook smart phone-gebruik omvat, maar multitasken met apparaten is zo'n doordringend deel van hun leven geworden dat stille, op papier-tekst gebaseerde religieuze ceremonieën nog vreemder en teleurstellender lijken, zei Rose.

Dat wil niet zeggen dat een apparaat dat slechts een paar jaar oud is, het einde betekent van een menselijk gedrag dat dateert van vóór schrijven, landbouw en het wiel. Het is eerder het einde van een bekend middel van religieuze eredienst en het begin van een nieuw soort aanbidding, de vorm waarvan niemand redelijkerwijs kan voorspellen of controleren, zei van Pelt.

"Waar het op neerkomt, is dat als je naar technologie kijkt en zegt: 'hoe verandert dit de manier waarop mensen naar de kerk gaan?', Mis je het punt, omdat religie een veel dieper ding is, 'zei Van Pelt.

"Technologie verandert hoe mensen zich tot elkaar verhouden, en dat is wat religie betreft."

  • 10 diepgaande innovaties vooruit
  • De iPhone 4 vergelijken met andere top smartphones
  • Top 10 Crazy Cults

Video Supplement: The Girl Without a Phone - a Beauty and the Beast Story.




WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com