Hoe Haat Werkt

{h1}

Wat gebeurt er in onze hersenen als we haten? Kan haat ooit een goede zaak zijn? Lees meer over haat bij WordsSideKick.com.

In de klassieke waarschuwingsroman '1984' van George Orwell moeten burgers van een toekomstige totalitaire samenleving deelnemen aan een groepsoefening die de 'Two Minutes Hate' wordt genoemd. Ze verzamelen zich in een auditorium om naar een groot tv-scherm te staren, omdat Emmanuel Goldstein, een vermeende verrader van de partij, een toespraak geeft die kritisch staat tegenover zijn doctrines. Seconden in het evenement, verandert de aangename, volgzame menigte in een boze, vluchtige menigte, gillende beledigingen en het gooien van voorwerpen die ze kunnen vastleggen aan het flikkerende beeld van Goldstein. Zelfs Orwell's vervreemde protagonist, Winston Smith, kan het niet laten om mee te doen. "Een afschuwelijke extase van angst en wraakzucht, een verlangen om te doden, te martelen, gezichten met een voorhamer te slaan, leek als een elektrische stroom door de hele groep mensen te stromen stroom, een zelfs draaien tegen iemands wil in een grijnzende, schreeuwende gek, "schrijft Orwell [bron: Orwell].

Die situatie kan fictief zijn, maar de vreselijke, doordringende kracht van de emotie die het uitbeeldt is maar al te reëel. Het woord "haat", wat uit het oude Engels komt hete, wordt over het algemeen gedefinieerd als een intense, extreme vijandigheid en afkeer van iets of iemand, meestal als gevolg van angst, woede of een gevoel van letsel [bron: Merriam-Webster]. We gebruiken het om een ​​enorm scala aan gevoelens en situaties te dekken, van het kind dat broccoli haat of spellinghuiswerk doet, tot de leider van een land dat probeert iedereen van een bepaalde religie of etniciteit uit te roeien. Het kan verweven zijn met andere emoties, zoals angst of woede, maar het is duidelijk verschillend van hen.

In dit artikel zullen we ons richten op de meer extreme soort van haat - het soort haat oude Griekse filosoof Aristoteles, die in de vierde eeuw voor Christus leefde. was een van de eersten die de ingewikkeldheden van vijandschap, genoemd Misos. Aristoteles definieerde haat als een afkeer voor iemand op basis van onze negatieve perceptie van de aard van die persoon, zo intens dat degene die het voelt de echte schade wil toebrengen aan een ander. Aristoteles merkte ook op dat iemand een andere persoon of een hele groep mensen kon haten die dezelfde vlek hadden [bron: Konstan].

Er zijn verschillende hoeken om de aard van haat te onderzoeken - van geschiedenis tot sociologie. Maar laten we eerst eens kijken hoe haat begint in de hersenen en waar ons vermogen om te haten vandaan komt.

Je hersens op haat

Wat gebeurt er in je brein als je haat voelt?

Wat gebeurt er in je brein als je haat voelt?

Als je een heavy metal-fan bent, heb je waarschijnlijk het Iron Maiden-nummer 'There's a Thin Line Between Love and Hate' gehoord. Het blijkt dat die teksten een kern van waarheid in zich hebben, althans in neurologische zin.

In 2008 publiceerden wetenschappers van het University College London in het VK een studie waarin ze 17 proefpersonen noemden die een sterke haat tegen een andere persoon hadden geuit - meestal een ex-geliefde of een collega. Toen de hersenen van de proefpersonen in kaart werden gebracht met een MRI-scanner terwijl ze foto's bekeken van de mensen die ze haatten, werd activiteit waargenomen in het putamen en de insulaire cortex - twee hersengebieden die ook oplichten wanneer een persoon een foto van een geliefde ziet [ bron: Zeki, Robson].

De betrokkenheid van het putamen in beide emoties is bijzonder onthullend, omdat dat deel van de hersenen het lichaam ook op beweging voorbereidt. Wetenschappers veronderstellen dat dit gebied in actie komt met het doel bescherming te bieden aan een dierbare - om zich voor te bereiden op een agressieve of hatelijke daad van een gehate persoon [bron: Zeki, Robson].

Maar de onderzoekers zagen ook een belangrijk verschil tussen de twee emoties. Wanneer iemand een andere persoon ziet waar hij of zij van houdt, worden de gebieden van de frontale cortex geassocieerd met beoordeling en kritisch denken doorgaans minder actief dan normaal. Maar wanneer proefpersonen iemand zagen die ze haatten, bleef de meeste frontale cortex actief. In feite ontdekten de onderzoekers dat wanneer ze de hersenscans vergeleken met antwoorden die proefpersonen op een vragenlijst hadden gegeven, hoe intensiever een persoon zei dat hij of zij een andere persoon haatte, des te energieker de frontale cortex van het subject oplichtte bij het zien van de persoon. Dus hier is het resultaat: iemand haten is niet alleen een emotionele reactie. Het impliceert ook een bepaalde hoeveelheid redenering en herkauwen [bron: Zeki, Robson].

Haat heeft betrekking op zowel de binnenste, primitieve delen van de hersenen als de delen die zich relatief laat in de menselijke evolutie ontwikkelden. Dus ons vermogen tot intense afkeer van anderen van onze soort kan dateren van wel 150.000 jaar, toen de eerste moderne mensen opkwamen [bron: AMNH.org]. Waarom haat ontwikkeld is een duistere kwestie. Er zijn aanwijzingen dat het vermogen van mensen om te haten in werkelijkheid een evolutionaire aanpassing is, een die het voor een groep jager-verzamelaars eenvoudiger maakte om het eten van schaarse voedsel van concurrerende groepen te rechtvaardigen [bron: Fishbein].

Maar zelfs nadat mensen landbouw ontwikkelden en zichzelf in beschavingen organiseerden, bleef die giftige drang bestaan. We zullen de geschiedenis van haat op de volgende pagina bekijken.

De geschiedenis van Hate

We weten dat haat al heel lang bestaat, omdat het wordt vermeld in teksten die al eeuwen oud zijn. Haat wordt genoemd in het boek Genesis en in de Indiase Vedische geschriften [bron: Tuske]. De oude Grieken overwogen ook de betekenis ervan. Vierde eeuw voor Christusfilosoof Diogenes Laertius definieerde haat als "een groeiend of blijvend verlangen of verlangen dat het met iemand ziek zou worden", en nam het op in de irrationele driften die de mensheid teisterde [bron: Diogenes].

De ouden werkten vaak op hun vijandigheid. In de tweede eeuw voor Christus verbond de grote Carthaagse generaal Hannibal zijn vader tot eeuwige haat tegen de Romeinen, die de gewaardeerde provinciën van Carthago hadden gegrepen [bron: Lendering]. Hannibal deed daar goed aan door Italië binnen te vallen. Maar de Romeinen reageerden nog venijniger. In 146 voor Christus probeerden ze de gehate Carthagers uit de buurt van de aarde te vegen, waarbij de huizen van de stad werden platgebrand terwijl hun gevangen inwoners schreeuwden om hulp [bron: BBC].

Haat werd veroordeeld door de meeste heilige geschriften van de wereld, vanaf de vijfde eeuw voor Christus. Boeddhistische Dhammapada en het christelijke Nieuwe Testament voor de Islamitische Koran, die gelovigen aanspoort om "geen haat te laten aan een volk dat je ertoe aanzet om niet rechtvaardig te handelen" [bronnen: Medieval Sourcebook]. De moslim-Turken gedroegen zich even hatelijk toen ze de Byzantijnse christelijke hoofdstad van Constantinopel in 1453 plunderden, volgens het ooggetuigenverslag van Nicolo Barbaro, een Venetiaanse arts. Hij schreef dat "iedereen [de Turken] vonden, ze zetten de kromzwaard, vrouwen en mannen, oud en jong, van elke toestand" [bron: Barbaro].

Zelfs in vredestijd was het zo gebruikelijk in het middeleeuwse en Renaissance Europa om anderen te haten dat er een juridische term voor was, inimicitia (Latijn voor "unfriendship") [bron: Gibson]. In Italië evolueerden zulke extreme wrok tot een gewoonte genaamd de vendetta, waarin de bloedverwanten en afstammelingen van een persoon verplicht waren wraak te nemen, ongeacht hoe lang het duurde [bron: Dean].

Ondanks pogingen om de vendetta, het hield aan en nam geleidelijk zelfs wortel in Amerika. In West-Virginia, in de late jaren 1800, ontstond er een geschil over de vermeende diefstal van een varken tot een bloederige vete tussen de families Hatfield en McCoy die bijna een half dozijn levens eisten [bron: Lugar].

Maar moderne samenlevingen zijn veel efficiënter en dodelijker geworden in het aanwakkeren van haat, zoals we op de volgende pagina zullen bespreken.

Haten seriemoordenaars hun slachtoffers?

Het traditionele beeld van seriemoordenaars is dat ze sociopaten zijn met een extreem gebrek aan empathie, die helemaal niets voelen voor hun slachtoffers. Maar in toenemende mate wordt die theorie in twijfel getrokken. Een onderzoek suggereert bijvoorbeeld dat seriemoordenaars vaak lijden aan antisociale persoonlijkheidsstoornissen [bron: Levin]. En een onderzoek uit 2010 wees uit dat antisociale personen zowel gevoelens van liefde als haat ervaren [bron: Gawda].

In zijn bekentenis zei de beruchte Green River Killer dat hij 70-plus moorden had gepleegd omdat hij een hekel had aan prostituees, hoewel hij nooit heeft uitgelegd waarom hij hen haatte.

Hedendaagse haat

Terwijl mensen de elementaire neurale bedrading hebben om te haten, vereist het krijgen van een hele groep mensen om hen te overtuigen dat een andere persoon of groep mensen slecht of gevaarlijk is.

Rutgers University-socioloog Martin Oppenheimer, die met zijn familie in de jaren dertig voor vervolging door de nazi's vluchtte, beweert dat haat in een groep wordt gezaaid door hun frustraties, onzekerheden en / of angst om dingen die ze willen of nodig hebben te verliezen. De truc is mensen ervan te overtuigen dat de verklaring voor hun problemen iemand anders is die dreigt dingen weg te nemen die de hunne zouden moeten zijn, of een bedreiging vormt voor hun veiligheid. Bovendien, zegt hij, organiseert haat betekenis aan het leven van mensen die zich gemarginaliseerd voelen. "Dit zijn de bewegingen van groeiende aantallen onzekere mensen, die veilige eilanden zoeken in een snel veranderende en steeds onveiligere wereld", schrijft hij [bron: Oppenheimer].

In de moderne tijd is zo'n overreding tot haat veel gemakkelijker geworden, dankzij de ontwikkeling van communicatietechnologieën die haatdragende woorden en afbeeldingen mogelijk maken die gemakkelijk en breed verspreid kunnen worden. Een studie uit 2010 van Stanford University-onderzoekers Elissa Lee en Laura Leets, die de reactie van teenagers op websites van haatgroepen maten, ontdekte dat verhalen vertellen met impliciete haatboodschappen, in plaats van rechtstreekse aansporingen om te haten, de meest effectieve manier is om beïnvloedbare geesten te overtuigen [ bron: Lee en Leets].

In 1915 bijvoorbeeld D.W. Griffith gebruikte de nog steeds nieuwe technologie van films om 'Birth of a Nation' te maken, een film die Afro-Amerikanen als stom, lui en bedreigend afschilderde en de Ku Klux Klan verheerlijkte om op te komen voor de rechten van de blanke meerderheid. Het was zo effectief in het aanzetten tot haat tegen zwarten dat zelfs Griffith zelf schrok van wat hij had gedaan [bron: Armstrong].

In de jaren dertig ontbrak het nazi-regime in Duitsland aan de problemen van Griffith. De film "Jud Suss", gefilmd in opdracht van Nazi-propagandaminister Joseph Goebbels, beeldde de joden af ​​als hebzuchtig en verraderlijk. Het werd nodig om te bekijken voor SS storm troopers [bron: Connolly]. De nazi's gebruikten ook de radio en zetten moderne persen aan het werk om enorme aantallen boeken te produceren, zoals 'het joodse probleem', om publieke steun te bouwen voor de vervolging en uiteindelijke moord op miljoenen joden in heel Europa [bron: Calvin.edu].

Sindsdien hebben anderen over de hele wereld moderne media uitgebuit om haat te promoten. In de jaren 1990, zond een Bosnisch-Servisch tv-station programma's uit als "Genocide" die vermeend misbruik van Serviërs door Bosnische moslims afschilderden in een poging om het gif op te wekken en etnische zuiveringsaanvallen te rechtvaardigen [bron: Hedges].Aan het eind van de jaren tachtig leerde Al Qaida, de islamitische extremistische groep opgericht door Osama bin Laden, het wereldwijde bereik van het internet exploiteren, online chatrooms en blogs lanceren en video's uploaden om haat tegen de Verenigde Staten en Israël te promoten [bron: Moss]. En in toenemende mate wenden hate-meisters zich tot sociale netwerkwebsites en zelfs online games om hun overtuigingen te verspreiden en nieuwe volgers te werven [bron: Reuters].

In de Verenigde Staten en elders hebben Neo-Nazi / blanke racisme-groepen zich zelfs tot popmuziek gewend om vijandschap op te wekken, hun eigen platenlabels te vormen en Woodstock-achtige openluchtfestivals op te zetten waar bands liedjes uitvoeren met teksten als, "I zal niet kalmeren totdat ik de geur van hun bloed proef "[bron: ADL.org].

Die laatste regel klinkt nogal eng. Maar is zo'n haat echt moreel verkeerd? Is het een vorm van geestesziekte? Of zijn er gevallen waarin haat niet alleen een gezonde reactie is, maar ook een positieve zaak? We bespreken dat op de volgende pagina.

Haatgroepen op de stijging in de VS

Sinds 2000 is het aantal georganiseerde haatgroepen in de Verenigde Staten met meer dan 50 procent gegroeid, volgens het Southern Poverty Law Centre [bron: Florida]. De top vijf staten met de grootste concentraties aan haatgroepen zijn de volgende:

  1. Montana
  2. Mississippi
  3. Arkansas
  4. Wyoming
  5. Idaho

Is haat verkeerd?

Mensen die vervuld zijn van haat doen soms onbegrijpelijke dingen, van grafstenen ontheiligen tot stalking en mensen doden. Maar is hun extreme vijandigheid een vorm van geestesziekte?

In 1999 vielen Eric Harris en Dylan Klebold hun middelbare school in Columbine, Colo., Het doden van 12 studenten en een leraar en verwonden 24 anderen, en liet gehate online rants tegen de samenleving achter om hun acties uit te leggen [bron: Chua-Eoan]. Maar het bleek al snel dat Harris was behandeld met medicijnen tegen depressie, en sommigen geloofden dat zijn wanhoop hem vatbaarder maakte voor haat [bron: Associated Press]. Andere, zelfs beruchtere haatmishandels, zoals Hitler en Osama bin Laden, zijn gediagnosticeerd door deskundigen op het gebied van geestelijke gezondheid - zij het op veilige afstand - als lijdend aan een narcistische persoonlijkheidsstoornis en andere mentale omstandigheden [bronnen: Coolidge, Diamond].

Op basis van die voorbeelden is het verleidelijk om tot de conclusie te komen dat diegenen die haat jegens anderen voelen, geestelijk ziek zijn. Maar dat verklaart niet de enorme aantallen gewone Duitsers en Bosnische Serviërs die veranderden van vriendelijke buren tot enthousiaste moordenaars van hun landgenoten. Dat is de reden waarom sommige deskundigen op het gebied van de geestelijke gezondheid denken dat als de neiging tot haat een ziekte is, het meer verwant is aan herpes dan een zeldzame vorm van kanker.

De psychoanalytische pionier Sigmund Freud uit de vroege 20e eeuw beschouwde haat bijvoorbeeld als een normaal, zij het onaangenaam, bijproduct van de strijd van een individu om zijn of haar ego te behouden en te behouden in het licht van de druk van de beschaving [bron: Abel]. Anderen denken dat zelfs gewone, goed gesocialiseerde mensen kunnen worden geïnduceerd om anderen te haten, als ze worden onderworpen aan voldoende trauma. Een onderzoek uit 2000 van volwassenen uit het door oorlog verscheurde Kosovo bijvoorbeeld, vond dat degenen die de meeste psychische stress en ziekte hadden gehad ook de neiging hadden de meest extreme gevoelens van haat te koesteren tegenover de Servische troepen die hun kwelgeesten waren geweest [bron: Healy].

Maar anderen zeggen dat haat, net als een geladen geweer, niet inherent slecht is - dat het slechts een capaciteit is die zowel voor goed als kwaad kan worden gebruikt. Psychiater en schrijver Kurt R. Eissler bijvoorbeeld, verdedigden 'nobele haat', waarin een intense afkeer een constructief gebruik krijgt, zoals het omverwerpen van een wrede dictator. "De activering van mededogen zou alleen maar de aanzet van zijn aanval op superieure macht verminderen", schreef hij. Voor een revolutionaire strijd tegen onrecht beweerde Eissler dat haat niet alleen normaal is, maar eigenlijk een positief instrument voor ons allemaal kan zijn [bron: Bartlett].

Wat maakt een misdaad tot een haatmisdaad?

Volgens de Congressional Research Service is een criminele handeling een hate crime wanneer de dader bewust kiest voor een slachtoffer of slachtoffers op basis van huidskleur, etniciteit, nationale afkomst, geslacht, handicap of seksuele geaardheid. Het element van bias wordt beschouwd als een verzwarende factor en kan resulteren in een zwaardere straf voor de crimineel. Het gebruik van geweld om minderheden van hun rechten te beroven is sinds de jaren zestig illegaal onder de federale wetgeving, maar de afgelopen jaren heeft het Congres wetgeving aangenomen die haatmisdrijven ernstiger strafbaar maakt [bron: Krouse]. Volgens de FBI waren in 2008, het meest recente jaar waarvoor statistieken beschikbaar zijn, bijna 10.000 mensen het slachtoffer van haatdelicten [bron: FBI].


Video Supplement: Hoe werkt een snackautomaat? | Vragen van kinderen | Het Klokhuis.




Onderzoek


Hoe Seti Werkt
Hoe Seti Werkt

Gebruik Geen Zonnebril Om De Zonsverduistering Te Bekijken (U Kunt Blind Worden!)
Gebruik Geen Zonnebril Om De Zonsverduistering Te Bekijken (U Kunt Blind Worden!)

Science Nieuws


Te Veel Schermtijd Kan Het Vermogen Van Kinderen Om Emoties Te Lezen, Verslechteren
Te Veel Schermtijd Kan Het Vermogen Van Kinderen Om Emoties Te Lezen, Verslechteren

78.000 Origami-Olifanten Val De Bronx-Dierentuin Binnen
78.000 Origami-Olifanten Val De Bronx-Dierentuin Binnen

Bloedonderzoek Wijst Naar Eerste Sporen Van Verschillende Kankers
Bloedonderzoek Wijst Naar Eerste Sporen Van Verschillende Kankers

Victorians Gemiste Key Dental Detail In 1St Dinosaur Ever Named
Victorians Gemiste Key Dental Detail In 1St Dinosaur Ever Named

Antioxidanten Verhogen De Kwaliteit Van Het Sperma
Antioxidanten Verhogen De Kwaliteit Van Het Sperma

WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com