Hoe Het Verwijderen Van Openbare Monumenten Werkt

{h1}

De controverse rond het verwijderen van openbare monumenten die het amerikaanse federatie eren. WordsSideKick.com kijkt naar het gebouw en het verwijderen van openbare monumenten.

In het voorjaar en de zomer van 2017 wikkelden bouwvakkers ingehuurd door de steden Baltimore, Maryland en New Orleans zware riemen rond de bronzen kisten van torenhoge sculpturen van geconfedereerde iconen, generaal Robert E. Lee, president van de Geconfedereerde Staten Jefferson Davis, luitenant Gen. Stonewall Jackson en Gen. PGT Beauregard.

De bemanningen werkten onder de dekmantel van de duisternis om menigten demonstranten te vermijden (er waren doodsbedreigingen), gebruikten hijkranen om de monumenten van hun sokkels op te tillen en ze op vrachtwagens met open laadbak te laden. De beelden werden afgevoerd naar magazijnen, waar ze uit het zicht zouden blijven totdat de steden geschikte plaatsen konden vinden - indien aanwezig - om ze opnieuw te vestigen.

Het verwijderen van openbare monumenten zoals deze is geen klein besluit. In deze gevallen werd de verwijdering van de Zuidelijke monumenten aangewakkerd door de moord op negen zwarte parochianen in Emanuel, de African Methodist Episcopal Church in Charleston, South Carolina, door een toegejuichte blanke supremacist die beweert loyaal te zijn aan de Zuidelijke gevechtsvlag.

Onmiddellijk na de aanslag in Charleston riep burgemeester Mitch Landrieu van New Orleans de gemeenteraad op een taakgroep bijeen te roepen voor het verwijderen van de Geconfedereerde monumenten van de stad [bron: Wendland]. Hetzelfde gebeurde in Baltimore, waar burgemeester Stephanie Rawlings-Blake een panel van historici en activisten bijeenbracht om het lot van zijn monumenten te bepalen [bron: Campbell].

In beide gevallen stemden de gemeenteraden om de Geconfedereerde standbeelden te verwijderen, waarbij ze oordeelden dat ze aanstootgevend waren voor de meerderheid van de Afrikaans-Amerikaanse inwoners van de twee steden en brandhaarden voor geweld.

Maar veel monumenten van de Confederatie staan ​​nog steeds in Amerikaanse steden. Volgens het Southern Poverty Law Centre zijn er meer dan 1.500 beelden, vlaggen, plaquettes, stads- en provincienamen, straatnamen, feestdagen en zelfs militaire bases die zijn vernoemd naar Zuidelijke generaals, of anderszins gewijd aan het eren en vieren van de Geconfedereerde zaak.

Aanhangers van deze zuidelijke monumenten beweren dat het verwijderen ervan vergelijkbaar is met het wissen of herschrijven van de geschiedenis, en vraagt ​​zich af welke andere historische figuren het slachtoffer zullen worden van moderne lezingen over moraliteit. Founding Father en derde POTUS Thomas Jefferson hield slaven op Monticello. De ontdekking van Columbus door 'Columbus' leidde tot barbaarse onderdrukking van de oorspronkelijke bewoners van de Nieuwe Wereld.

De beslissing om al dan niet een publiek monument te verwijderen, is eigenlijk een kwestie van wat publieke monumenten vertegenwoordigen. Zijn ze vervlogen producten van een verre tijd en plaats, of tijdloze herinneringen aan onze kernwaarden en overtuigingen? Wanneer onze waarden veranderen, moeten onze openbare monumenten dan met hen veranderen? Zijn monumenten een belangrijke manier om de geschiedenis van een land te beschrijven, zowel het goede als het betreurenswaardige? Of dienen ze voornamelijk om alleen de geschiedenis te kroniekschrijven die een kleine groep mensen - meestal de rijken en machtigen - wil behouden?

Voordat we ingaan op de geschiedenis en de controverses rond het verwijderen van openbare monumenten, laten we eens kijken naar die eerste vraag: wat betekenen openbare monumenten eigenlijk?

Welke openbare monumenten vertegenwoordigen

Welke openbare monumenten vertegenwoordigen

Bezoekers worden overschaduwd door het 189,7-voet (57,8 meter) hoge Lincoln Memorial in Washington D.C. Het monument, waarop de bouw begon in 1915, werd gebouwd om op een Griekse tempel te lijken en om hulde te brengen aan de torenhoge erfenis van Abraham Lincoln. EMILIE SOMMER / AFP / Getty Images

Openbare monumenten komen niet uit het niets tevoorschijn. Ze zijn het product van collectieve menselijke inspanningen - vaak duur en tijdrovend - om een ​​persoon, een groep mensen of een historische gebeurtenis te eren. Door de geschiedenis heen zijn openbare monumenten opgetrokken door meedogenloze dictators, particuliere historische samenlevingen, rijke filantropen en planners van stadsparken. In elk geval werden de monumenten gebouwd met specifieke bedoelingen en ontworpen om een ​​duidelijke boodschap over te brengen aan iedereen die ze ziet.

Op sommige niveaus zijn alle openbare monumenten machtsuitspraken. In het oude Egypte richtten de farao's piramiden en obelisken op als permanente symbolen van hun immense macht en eeuwige invloed. In communistische regimes zijn kolossale standbeelden van Lenin, Stalin, Mao en Kim Il Sung torenhoge herinneringen aan de onbetwistbare autoriteit van de centrale regering.

Maar je kunt ook stellen dat openbare monumenten gewijd aan vrouwen, burgerrechtenleiders, slachtoffers van genocide en martelaars tot dappere doelen ook machtsuitingen zijn. Door de prestaties en opofferingen van historisch minder krachtige groepen te erkennen, zijn deze monumenten manieren om de macht van hun onderdrukkers over te nemen en (letterlijk) hun rechtmatige plaats in de geschiedenis te kerven.

Publieke monumenten zijn ook vaak openbare gedenktekens. Deze dienen om een ​​gevallen held te vereren en te rouwen, en ze komen in alle soorten en maten. Het Lincoln Memorial in Washington, D.C. beeldt een groter dan levensgrote president Abraham Lincoln uit, gehouwen in steen, gezeten in een grote, Griekse tempel. Het is bedoeld om de grootsheid van de man en zijn torenhoge erfenis als de beschermer van de Unie te herdenken.

Het Vietnam Veterans Memorial, aan de andere kant, is een heel ander soort publiek monument. Het gebruikt grimmige eenvoud - een zwarte, semi-reflecterende muur geëtst met namen - om het offer te eren en te betreuren van de bijna 60.000 Amerikaanse mannen en vrouwen die stierven in de oorlog in Vietnam.

In de Verenigde Staten werd het maken van monumenten geen wijdverspreide activiteit tot na de burgeroorlog, toen steden de eerste commissies oprichtten om openbare ruimtes te verfraaien en kunstwerken in te zetten die historische figuren zouden vereren en universele waarden overbrengen [bron: Farber].

Veel van de openbare monumenten in het land zijn echter bedacht en gefinancierd door particulieren. Rijke mensen hebben doorgaans nauwe relaties met lokale politici gehad, waardoor het veel gemakkelijker is om hun invloed uit te oefenen op zaken als openbare kunstwerken. In Charlottesville, Va. Bijvoorbeeld, werd het standbeeld van generaal Robert E. Lee in het centrum van de controverse over de monumentenzorg in opdracht van de rijke filantroop Paul Goodloe McIntire in 1917. Hij kocht ook het omliggende land en schonk het aan de stad als een (alleen-wit) park [bron: Schragger].

Omdat individuen van oudsher zoveel controle uitoefenen op het in gebruik nemen van monumenten - of die individuen nu krachtige politieke leiders of rijke privé-burgers zijn - is het belangrijk om te erkennen dat de monumenten die zij creëren een zeer eng historisch record vertegenwoordigen. Zelfs in gevallen waarin monumenten worden goedgekeurd door stadscommissies, betekent dat niet dat ze de geschiedenis en waarden van de hele gemeenschap weerspiegelen. Ze weerspiegelen eenvoudig de geschiedenis en waarden van de mensen die toen de leiding hadden. Geschiedenis, zoals het oude gezegde luidt, is geschreven door de winnaars.

Nieuw huis voor monumenten?

Sommigen beweren dat Verbonden monumenten moeten worden verplaatst naar musea, slagvelden en andere plaatsen waar hun boodschap in een historische context kan worden geplaatst. Overweeg Memento Park in Hongarije, waar bezoekers kunnen wandelen tussen tientallen communistische standbeelden die zijn verplaatst vanuit de straten van Boedapest.

Hoe openbare monumenten worden opgericht en verwijderd

Hoe openbare monumenten worden opgericht en verwijderd

Een kleine groep neonazi's en leden van het 'alt-recht' confronteert zich met de politie van Virginia voor een standbeeld van generaal Robert E. Lee nadat de bijeenkomst 'Unite the Right' werd uitgeroepen tot een onwettige bijeenkomst, augustus. 12, 2017 in Charlottesville, Virginia. Chip Somodevilla / Getty Images

Tegenwoordig hebben de meeste Amerikaanse steden een soort commissie die verantwoordelijk is voor het goedkeuren van monumenten. De stad Savannah, Georgia, bijvoorbeeld, heeft een Historic Site and Monument Commission die maandelijks bijeenkomt om te kijken naar aanvragen voor openbare monumenten. Vergaderingen zijn open voor het publiek.

De stad Charlotte, North Carolina heeft een app van negen pagina's voor iedereen die een openbaar monument wil voorstellen. Onder de criteria die ter overweging worden genoemd, zijn de volgende:

  • "(1) Het monument heeft een historisch, esthetisch of bijzonder karakter of belang voor het grote publiek en zal niet worden beperkt in belangstelling voor een speciale groep of personen...
  • (2) De locatie van het monument moet verenigbaar zijn met zijn omgeving en zijn vestiging mag geen negatieve invloed hebben op de milieu-integriteit...
  • (3) Het monument moet van duurzame kwaliteit en karakter zijn, en de gebruikte materialen... moeten een dergelijke kwaliteit en karakter weerspiegelen.
  • (4) De verzorging en het onderhoud van het monument vereisen geen onevenredige besteding van openbare middelen. "

Aangezien dit soort commissies relatief nieuw zijn (het meest gevestigd in de jaren 90 of later), bestaan ​​er veel oudere monumenten die misschien niet volledig worden ondersteund door het publiek - en misschien zelfs nooit hebben gedaan. Dat brengt ons bij het probleem om ze te verwijderen. In de VS wordt het besluit om een ​​openbaar monument te verwijderen gemaakt door het bestuursorgaan dat eigenaar is van het openbare terrein waar het monument staat. Als dat op grond van de staat is, wordt de beslissing door de wetgever genomen. Als het op stad land is, zou de stemming vallen voor de leden van de gemeenteraad. In kleinere steden en landelijke provincies ligt de beslissing om een ​​openbaar monument te verwijderen bij de provinciale commissies of een raad van toezichthouders.

Gouverneurs, burgemeesters en districtsbestuurders hebben niet de autoriteit alleen om de verwijdering van openbare monumenten te gelasten. Ze kunnen echter hun politieke en bestuurlijke invloed gebruiken om taakgroepen te organiseren en het werk van gemeenteraden en commissies te sturen. In sommige gevallen, zoals het verwijderen van de zuidelijke vlag van buiten de staatshuishouden van South Carolina in 2015, moest gouverneur Nikki Haley een wetsvoorstel voor het verwijderen van monumenten ondertekenen dat de staatswetgever had aangenomen [bron: Brumfield].

Gemeenteraad en wetgevende organen hebben ruime speelruimte bij de beslissing waarom een ​​openbaar monument te verwijderen. Het standbeeld of gedenkteken kan een nieuw project voor openbare werken of stadsontwikkeling in de weg staan. Het kan in verval zijn geraakt en zou meer kosten om te repareren dan om te vervangen. Of in het geval van het "enge" standbeeld van Lucille Ball in een klein stadje in New York, werd het monument verwijderd en vervangen omdat het gewoon lelijk was [bron: The Hollywood Reporter].

In New Orleans overwoog de gemeenteraad meer dan drie mogelijke redenen om vier openbare monumenten met banden met de Confederatie te verwijderen: 1) of de monumenten de Equal Protection-clausule van de Grondwet schonden door de suprematie van het ene ras boven het andere te bevorderen; 2) of ze sites waren geworden van gewelddadige demonstraties; of 3) of de kosten voor het onderhoud of de beveiliging van de monumenten "ongerechtvaardigd" waren gezien de historische betekenis (of niet-significantie) van de beelden.

Het enige dat een gemeenteraad of ander lokaal wetgevend lichaam kan verhinderen om een ​​openbaar monument vrij te verwijderen, is als de staat het verbiedt. In veel staten ontlenen lokale overheden hun macht aan de overheid [bron: Dinielli]. En zelfs steden en gemeenten met onafhankelijke "Home Rule" -charters kunnen geen verordeningen doorgeven die een directe schending van de staatswet vormen [bron: Russell].

Verschillende staten hebben bijvoorbeeld wetten die verbieden dat openbare monumenten worden verwijderd ter herdenking van oorlog of oorlog, inclusief de burgeroorlog. De wet van Alabama, bekend als de 'Alabama Memorial Preservation Act', werd in 2017 aangenomen als direct antwoord op een landelijke poging om Zuidelijke oorlogsmonumenten te verwijderen [bron: Sterling].De staatswet van Alabama verbiedt lokale overheden om oorlogsmonumenten die al meer dan 40 jaar op het openbaar terrein staan, te verwijderen of te hernoemen.

Monumenten op privéterrein zijn echter niet onderworpen aan wetten die openbare monumenten beschermen of verwijderen. Monumenten op de campussen van privécolleges of op het land dat deel uitmaakt van een privépark of landgoed kunnen alleen worden verwijderd door de eigenaren van het onroerend goed.

In de loop van de wereldgeschiedenis hebben groepen burgers openbare monumenten gesloopt in tijden van politieke beroering, zonder de officiële zegen van een gemeenteraad of een wetgevende macht van de staat. Vervolgens zullen we kijken naar de lange geschiedenis van het afbreken van openbare monumenten.

Geschiedenis van het verwijderen van openbare monumenten

Geschiedenis van het verwijderen van openbare monumenten

Anti-overheid demonstranten gebruiken een voorhamer om een ​​standbeeld van de Russische communistische leider Vladimir Lenin te vernietigen op 8 december 2013 in Kiev, Oekraïne. Brendan Hoffman / Getty Images

Een "iconoclast" is letterlijk iemand die monumenten of afbeeldingen van valse goden afbreekt of weghaalt, en iconoclasten hebben in alle eeuwen in alle culturen bestaan.

In Amerika was een van de openingsacts van de Revolutionaire Oorlog het neerhalen van een verguld loodbeeld van koning George III in Manhattan. Een menigte van soldaten en burgers wierp het standbeeld omver op 9 juli 1776 na het horen van een van de eerste openbare lezingen van de Onafhankelijkheidsverklaring [bron: Dunlap]. In een symbolische draai werd het beeld gesmolten tot 42.088 kogels die vervolgens werden afgevuurd tegen Britse troepen [bron: D'Costa].

Binnenvallende legers hebben een lange en smerige geschiedenis van het vernietigen van monumenten van veroverde beschavingen. De Spanjaarden verwoesten Azteken en andere inheemse tempels in Amerika, zodat katholieke kathedralen in hun plaats konden worden gebouwd. En in de jaren 2010 hebben zowel Taliban- als Islamitische Staatsmilitairen specifiek de oudheden uit het Midden-Oosten, waaronder twee gigantische beelden van Boeddha, gesneden en vernietigd in een klif in Afghanistan [bron: Crossette].

Revoluties en regimeveranderingen zijn ook populaire tijden om monumenten af ​​te breken. Tijdens de kortstondige Hongaarse opstand van 1956 tegen de sovjetregering, stortte een menigte revolutionairen in Boedapest een goliath bronzen standbeeld van Joseph Stalin omver. Terwijl het communisme zich verspreidde over Oost-Europa en zelfs naar verre oorden zoals Ethiopië, deden ook monumenten die aan Vladimir Lenin waren gewijd. Veel van deze beelden zijn inmiddels gesloopt - waaronder een in Ethiopië, met pikhouwelen - toen communistische regimes zijn gevallen [bron: Fortin].

Beelden uit de gelijkenis van dictators als Moammar Gadhafi in Libië en Saddam Hoessein in Irak werden ook afgebroken en ontmanteld toen de echte sterke mannen vluchtten naar onderduik [bron: Fortin].

Culturele verschuivingen kunnen ook de verwijdering van monumenten in de hand werken, zoals we zien bij de confederale monumentcontroverse in de Verenigde Staten. Hetzelfde is gebeurd in verschillende Latijns-Amerikaanse landen, waar monumenten voor Christopher Columbus, eerder vereerd als een heroïsche ontdekkingsreiziger, zijn verwijderd vanwege hun imperialistische ondertoon. In 2004 trokken demonstranten in Caracas, Venezuela, een bronzen standbeeld van Columbus naar beneden, dat de stad uiteindelijk verving door een monument voor Guaicaipuro, een inheems opperhoofd dat probeerde het Spaanse [bron: Fortin] te bestrijden.

Wie heeft Saddam ontslagen?

Het omvallen van een massief standbeeld van Saddam Hoessein in de vroege dagen van de oorlog in Irak is een van de meest gedenkwaardige beelden van de Amerikaanse invasie. De controverse is gewaaid over beschuldigingen dat het omvallen door het Amerikaanse leger was gechoreografeerd voor de media en dat er maar weinig echte Irakezen aan deelnamen. In een lang stuk voor The New Yorker meldde ProPublica dat een menigte Irakezen zich rond het beeld verzamelde toen Amerikaanse troepen het stadscentrum binnenreden en de soldaten vroegen om een ​​voorhamer en een touw te lenen om het standbeeld naar beneden te trekken. Het standbeeld bevond zich toevallig voor het Palestine Hotel, waar tientallen internationale journalisten gestationeerd waren. Terwijl camera's beelden uitzenden van Irakezen die zwaaien naar het voetstuk van het standbeeld, vroeg een sergeant van het leger meerderen om toestemming om de kraan op zijn gepantserde voertuig te gebruiken om de Irakezen te helpen. Zijn verzoek werd snel ingewilligd en de rest, zoals ze zeggen, is geschiedenis.

Juridische argumenten voor het verwijderen van zuidelijke monumenten

Juridische argumenten voor het verwijderen van zuidelijke monumenten

Werknemers verwijderen in augustus 2017 een monument speciaal voor de Geconfedereerde Dames van Maryland in Baltimore. Jerry Jackson / Baltimore Sun / TNS via Getty Images

Van Florida tot Maryland tot Montana, openbare monumenten van de Confederatie werden in 2017 verwijderd door grote en kleine steden in Amerika. Maar in een handvol staten (Alabama, Georgië, Mississippi, North Carolina, South Carolina en Virginia) is het illegaal om te verwijderen of verander een standbeeld of plaque of straatnaam opgedragen aan Zuidelijke generaals, soldaten of politieke leiders. Dit is belangrijk omdat bijna 300 van de 718 monumenten en standbeelden van de Confederatie in de VS alleen in Georgië, Noord-Carolina en Virginia worden gevonden [bron: SPLC].

Groepen voor burgerrechten zijn van mening dat er enkele juridische argumenten zijn die het staatsverbod kunnen opheffen. Een van de meest veelbelovende juridische tactieken is om te beweren dat geconfedereerde monumenten op het openbare land een schending zijn van de clausule over gelijke bescherming in het veertiende amendement op de grondwet. In wezen is het constitutionele argument tegen Zuidelijke monumenten dat ze werden opgericht als uitingen van blanke suprematie en dat hun voortbestaan ​​een vorm van door de staat ondersteund racisme is. Verbonden monumenten op het openbare land maken zwarte mensen ongelijk in de ogen van de staat, dat zij tweederangsburgers zijn.

Het veertiende amendement werd bekrachtigd in 1868 om burgerschap en gelijke rechten te verlenen aan voormalige slaven, maar is nooit met succes gebruikt om een ​​Geconfedereerd monument te verwijderen.Er zijn een aantal spraakmakende uitspraken met betrekking tot religieuze monumenten op openbaar land zoals de tien geboden of kerststalletjes. In die gevallen zijn de monumenten verwijderd op grond van het feit dat ze de clausule van het Eerste Amendement schenden, die staatsgeïnspireerde religie verbiedt, en niet de clausule over gelijke bescherming.

Het gelijkwaardige beschermingsargument voor het verwijderen van Zuidelijke monumenten hangt af van het vermogen van de Aanklager om te beweren dat de bedoelde boodschap van Geconfedereerde beelden er een is van blanke suprematie. Uit uitgebreid onderzoek door het Southern Poverty Law Centre is gebleken dat de meerderheid van de Confederate monumenten in twee verschillende perioden werd opgericht: het vroege Jim Crow-tijdperk (1890 tot 1920) en het hart van het Civil Rights-tijdperk (1955 tot 1965) [bron: SPLC] ].

Tijdens het Jim Crow-tijdperk werden de moeizaam verworven rechten die zwarte zuiderlingen tijdens de wederopbouwperiode kregen - stemmen, grondbezit, geïntegreerde scholen - werden ingetrokken en segregatie werd de wet van het land in het zuiden. Historici beweren dat Zuidelijke monumenten die in die periode werden opgericht bedoeld waren om indruk te maken op zwarte zuiderlingen dat ze, ongeacht de uitkomst van de burgeroorlog, nog steeds onder witte controle stonden. Hetzelfde geldt voor monumenten die zijn gebouwd tijdens het Civil Rights-tijdperk, toen activisten vochten om Jim Crow voorgoed te beëindigen.

Om confederale monumenten te verdedigen, wenden aanhangers zich tot iets dat het verhaal "Lost Cause" wordt genoemd. De burgeroorlog, in de gedachten van sommige zuiderlingen, was echt de 'oorlog van noordelijke agressie'. De mannen die vochten en stierven aan de zijde van de Confederatie vochten niet voor de slavernij, maar beschermden alleen de vrijheid van hun familie en hun rechten op onafhankelijkheid van een overheersende centrale regering. Groepen als de United Daughters of the Confederacy hebben monumenten van gevallen Zuidelijke soldaten en hun huilende vrouwen aangesteld om deze zaak te promoten.

Om het gelijkwaardige beschermingsargument te laten kloppen, zouden officieren van justitie een rechter ervan moeten overtuigen dat het verhaal Lost Cause een mythe is en dat de 'statenrechten' die nobele zuiderlingen wilden beschermen, juist het recht waren om slaven te worden. In dit licht vieren en vieren alle monumenten die de Confederatie eren of vieren een rampzalige poging om een ​​ras van mensen tot slaaf te maken.

Notitie van de auteur: Hoe verwijderen van openbare monumenten werkt

Toen ik dit verhaal onderzocht, sprak ik met Paul Farber in het Monument Lab in Philadelphia. Farber heeft opdracht gegeven aan een divers panel van kunstenaars om zich opnieuw voor te stellen hoe openbare monumenten er in 2017 uit zouden moeten zien. Hun prototypemonumenten omvatten een te grote afro-pick die in een trottoir in Philadelphia wordt gestoken, en twee tegenover elkaar staande sokkels met het woord 'Me' waarop voorbijgangers kunnen opstijgen en ga weg. Historische monumenten hebben hun plaats, maar er zijn ook nieuwe hoofdstukken uit de geschiedenis om te schrijven en nieuwe stemmen te horen.


Video Supplement: Monument deportatie Joden in Assen (2012).




WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com