Het Inca-Rijk

{h1}

De inca's bouwden een enorm rijk zonder het wiel, krachtige trekdieren, ijzerwerk, valuta of een schrijfsysteem.

Het Inca-rijk was een enorm rijk dat bloeide in de Andesregio van Zuid-Amerika vanaf het begin van de 15e eeuw na Christus tot de verovering door de Spanjaarden in de jaren 1530. Zelfs na de verovering bleven de Inca-leiders de Spanjaarden weerstaan ​​tot 1572, toen de laatste stad, Vilcabamba, werd veroverd.

De Inca's bouwden hun rijk, genaamd Tawantinsuyu of het "Land van de Vier Hoeken", zonder het wiel, krachtige trekdieren, ijzerwerk, valuta of zelfs wat we zouden beschouwen als een schrijfsysteem. Het rijk strekte zich uit van het hedendaagse Argentinië tot het zuiden van Colombia en was opgedeeld in vier 'suyu', die elkaar kruisten in de hoofdstad Cuzco. Deze suyu waren op hun beurt verdeeld in provincies. [Galerij: Tracing the Ancient Incan Empire]

Machu Picchu zit genesteld tussen de Andes-bergen van het hedendaagse Peru en het Amazonegebied en is een van de beroemdste archeologische vindplaatsen van de Inca.

Deze adembenemende oude stad, die bestaat uit ongeveer 200 gebouwen die op de bergen zijn gebouwd, is nog steeds grotendeels mysterieus. Archeologen weten niet welk doel veel van de structuren dienden, maar de ingewikkelde wegen, trail-systemen, irrigatiekanalen en landbouwgebieden suggereren dat mensen de site al heel lang gebruiken, aldus UNESCO.

Inca-oorsprong en uitbreiding

Het Inca-rijk wordt verondersteld te zijn ontstaan ​​in de stad Cuzco in wat het hedendaagse zuiden van Peru is.

In sommige mythische verhalen is de Inca gemaakt door de zonnegod Inti, die zijn zoon Manco Capac naar de aarde stuurde. Volgens de legende vermoordde hij eerst zijn broers en leidde zijn zussen vervolgens naar een vallei in de buurt van Cuzco, waar ze rond 1200 na Christus neerstreken, volgens History.com.

Cuzco bevond zich op een kruispunt tussen twee vroegere rijken, de ene genaamd de Wari en een andere in de stad Tiwanaku. Volgens TK McEwan's boek The Incas: New Perspectives "(ABC-CLIO, 2006) was een van de belangrijkste redenen waarom de Inca konden uitbreiden, omdat de infrastructuur al aanwezig was - dingen zoals hydraulische systemen en snelwegen werden achtergelaten door de voorgaande rijken.

De uitbreiding van het Inca-rijk begon tegen de tijd dat de vierde keizer, Mayta Capac, greep kreeg, maar geen momentum kreeg tot het bewind van de achtste keizer, Viracocha Inca. Viracocha begon met het achterlaten van militaire garnizoenen in landen om de vrede te bewaren, volgens History.com.

Inca mondelinge geschiedenis geregistreerd door de Spanjaarden, suggereert echter dat de uitbreiding serieus begon tijdens het bewind van de keizer Pachacuti Inca Yupanqui, de zoon van Viracocha Inca, die regeerde van 1438 tot 1471.

Pachacuti werd keizer nadat hij een invasie van Cuzco stopte die werd uitgevoerd door een rivaliserende groep genaamd de Chancas. De invasie had zijn vader naar een militaire buitenpost gedreven. Vervolgens werkte Pachacuti aan het uitbreiden van het gebied waar de Inca-controle heerste, waardoor hun invloed buiten de Cuzco-regio werd uitgebreid.

De Inca's werkten hard aan diplomatie en probeerden hun rivalen vredig over te geven voordat ze hun toevlucht namen tot militaire verovering, zei Terence D'Altroy, een antropoloog aan Columbia University, in een PBS Nova-interview in 2007.

Cuzco

Pachacuti beval dat de Inca-hoofdstad, Cuzco, zou worden herbouwd en versterkt. En hij had naar verluidt de stad volledig verhoogd zodat deze kon worden herbouwd in de vorm van een poema.

"Het dier was in profiel vertegenwoordigd, met de woonblokken van de stad die zijn lichaam vormden... het grote fort of tempelcomplex op de heuvel boven Cuzco met zijn kop, en de samenvloeiing van de Tullu en Saphi rivieren die de staart vertegenwoordigen," McEwan schreef, parafrase van de rekening opgenomen door de Spaanse kroniekschrijver Juan de Betanzos. "Tussen de voor- en achterbenen van de poema bevonden zich de twee grote pleinen van Cuzco, waar de snelwegen naar de vier keizerlijke wijken van het rijk, genaamd suyus, samenkwamen."

McEwan voegde eraan toe dat gewone mensen niet in de stad mogen wonen en in de afgelegen nederzettingen moeten wonen.

Een van de grootste religieuze heiligdommen in Cuzco was een zonnetempel genaamd "Coricancha". De Spaanse kroniekschrijver Bernabé Cobo schreef (in vertaling): "Deze tempel heette Coricancha, wat 'huis van goud' betekent, vanwege de onvergelijkbare rijkdom van dit metaal dat was ingebed in de kapellen en de muur van de tempel, de plafonds en altaren." (Uit "Ancient Cuzco" door Brian Bauer, University of Texas Press, 2004).

De Spanjaarden zouden later dit goud plunderen en een nieuwe stad bouwen in de plaats van Cuzco. Terwijl de Inca niet ontwikkelden wat we als een formeel schrijfsysteem zouden beschouwen, maakten ze wel gebruik van opnameapparaten, zoals de quipu, een koord met daaraan vastgeknoopte touwtjes. De meeste schriftelijke verslagen van Inca's zijn van buitenstaanders, omdat de Inca's hun kennis voornamelijk via mondelinge verhalen met elkaar deelden.

De Inca-mensen maakten quipu om informatie vast te leggen.

De Inca-mensen maakten quipu om informatie vast te leggen.

Krediet: Shutterstock

Inca religie & opoffering

Volgens McEwan had het Inca-pantheon een reeks goden met onder andere de scheppingsgod Viracocha, zonnegod Inti, dondergod Illapa en aardeminnegodin Pachamama. Er waren ook regionale goden aanbeden door mensen die de Inca veroverden.

De Inca-goden werden op vele manieren geëerd, inclusief gebeden, vasten en dierenoffers, maar de krachtigste vorm van eer was mensenoffers, meestal van kinderen en tieners.

In 1999 ontdekten archeologen de mummies van drie kinderen die waren achtergelaten als offers aan een schrijn bij de top van een vulkaan in Argentinië. Een tienermeisje dat nu bekend staat als 'het meisje' lijkt het belangrijkste offer te zijn, samen met een jongen en een meisje, waarvan gedacht werd dat ze haar begeleiders waren. Onderzoek heeft aangetoond dat de drie in het jaar voorafgaand aan hun offer een speciaal dieet gebruikten dat rijk was aan maïs en gedroogd lama vlees en gedrogeerd met cocabladeren en alcohol.

Mummie eten

Mummificatie was een belangrijk onderdeel van de begrafenisrituelen van de Inca, zelfs voor gewone mensen.

Na de Spaanse verovering, publiceerde een man genaamd Guaman Poma, die Quechua sprak en inheems was in de Andes, een kroniek die november beschreef als de "maand van het dragen van de doden", een tijd waarin mensen zouden proberen de mummies van hun te voeden voorvaders.

"In deze maand halen ze hun doden uit hun pakhuizen die pucullo worden genoemd en ze geven ze eten en drinken en ze kleden ze in hun rijkste kleding... en ze zingen en dansen ermee... en ze lopen met hen van huis tot huis en door de straten en het plein "(In vertaling, uit het boek" Food, Power and Resistance in the Andes "van Alison Krögel, Lexington Books, 2011).

Krögel merkte op dat terwijl de mummies van gewone mensen alleen bij speciale gelegenheden werden gevoed, die van het koningshuis 'dagelijks hun eigen speciaal bereide maaltijden [inclusief maïsbier] kregen.'

Drie Inca-mummies die 500 jaar geleden werden geofferd, kregen voor hun dood geregeld drugs en alcohol toegediend, in het bijzonder het oudste kind genaamd de Maagd (hier afgebeeld), om ze compliant te maken, hebben onderzoekers gevonden.

Drie Inca-mummies die 500 jaar geleden werden geofferd, kregen voor hun dood geregeld drugs en alcohol toegediend, in het bijzonder het oudste kind genaamd de Maagd (hier afgebeeld), om ze compliant te maken, hebben onderzoekers gevonden.

Krediet: copyright Johan Reinhard

Eten, feesten en gebrek aan geld

Maïs en vlees werden over het algemeen beschouwd als het elitevoedsel van de Inca's en werden geconsumeerd door het "meisje" en haar bedienden in het jaar voordat ze werden geofferd. Naast deze elite-voedingsproducten waren andere goederen die werden geconsumeerd in het Inca-dieet zoete aardappelen, quinoa, bonen en chilipepers.

In ruil voor arbeid werd verwacht dat de Inca-regering op bepaalde tijden van het jaar feestmaaltijden voor de mensen zou verzorgen. Volgens het boek van Tamara Bray, "De archeologie en politiek van eten en feesten in vroege staten en rijken" (Kluwer Academic Publishers, 2003), betaalden de feesten de betaling in een maatschappij die niet over geld beschikte.

Het 'meest ongewone aspect van de Inca-economie was het ontbreken van een marktsysteem en geld', schreef McEwan. Op enkele uitzonderingen na waren er geen handelaren in het Incarijk. "Elke burger van het rijk kreeg de noodzakelijke levensbehoeften uit de staatswinkels, inclusief voedsel, gereedschap, grondstoffen en kleding, en hoefde niets te kopen."

Er waren geen winkels of markten, en daarom was er geen behoefte aan een standaard valuta of geld, en was er nergens geld te besteden of te kopen of te verhandelen voor benodigdheden, schreef McEwan.

Kunst en architectuur

De Inca vervaardigde prachtige voorwerpen uit goud en zilver, maar misschien waren hun meest opvallende voorbeelden van kunst in de vorm van textiel.

"Doek, vooral, werd vooral gewaardeerd door de Inca's en vertegenwoordigt hun grootste artistieke prestatie," schreef McEwan.

De Inca verbouwde katoen, scheerde wol en gebruikte weefgetouwen om hun uitgebreide textiel te maken. De fijnste stofsoort werd cumpi genoemd en was voorbehouden aan keizer en adel.

"Gemaakt van alpaca of vicuna wol en katoen, of soms meer exotische materialen zoals vleermuishaar of kolibrie naar beneden, [cumpi] was een tapijtweefsel versierd met complexe veelkleurige ontwerpen," schreef McEwan.

Inca steenbewerkende vaardigheden waren ook formidabel. Hun "ambachtslieden pasten het perfect samen bouwen van steen zonder gebruik te maken van een mortel, zodat een voorwerp zo dun als een scheermes niet tussen de stenen kon worden geplaatst", schreef Peter VN Henderson in zijn boek "The Course of Andes History" (University of New Mexico Press, 2013).

Indrukwekkend metselwerk blijft over in de oude Inca-stad Machu Picchu, Peru.

Indrukwekkend metselwerk blijft over in de oude Inca-stad Machu Picchu, Peru.

Krediet: Shutterstock

Inca valt naar de Spanjaarden

Het rijk bereikte zijn hoogtepunt na de veroveringen van keizer Huayna Capac, die regeerde van 1493 tot rond 1527.

Op zijn hoogtepunt omvatte het rijk tot 12 miljoen mensen en strekte zich uit van de grens van Ecuador en Colombia tot ongeveer 80 kilometer ten zuiden van het moderne Santiago, Chili. Om dit rijk te ondersteunen, strekte een wegenstelsel zich uit over bijna 25.000 mijl (ongeveer 40.000 km), ongeveer drie keer de diameter van de aarde.

Toen de Spanjaarden het Inca-rijk veroverden, waren ze onder de indruk van wat ze zagen. "Inca-steden waren even groot als die van Europa, maar meer ordentelijk en door alle rekeningen veel schonere en aangenamere plekken om te wonen", schreef McEwan. In feite waren de weg- en aquaductsystemen in de Andes op dat moment superieur aan die in Europa.

Aan de overkant van het water brachten de Spanjaarden een van hun sterkste en onzichtbare wapens mee - ziekten waar de Incapopulatie nooit aan was blootgesteld. Pokken vernietigden een groot deel van de Inca-bevolking, waaronder Capac en de opvolger die hij had gekozen.

Na de dood van Capac streden zijn verwanten voor de macht en zijn zoon, Atahualpa uiteindelijk gelukt. Maar de Spaanse conquistador Francisco Pizarro lokte en veroverde met succes Atahualpa - uiteindelijk vermoordde hij hem en nam Cusco gemakkelijk over met zijn meer geavanceerde wapens.

De Spanjaarden, die vrede willen houden met de lokale bevolking installeerden een "marionettenkoning", Manco Inca Yupanqui, volgens History.com.Maar hij en zijn mannen werden later gedwongen zich terug te trekken in een dorp in de jungle genaamd Vilcabamba, de laatste overgebleven hap van het Inca-rijk, totdat het verdween in 1572.

Een blijvende erfenis

Tegenwoordig leven veel van de tradities van de Inca in de Andes voort. Textiel maken is nog steeds populair, het voedsel dat ze aten wordt over de hele wereld geconsumeerd en archeologische vindplaatsen zoals Machu Picchu zijn populaire toeristische attracties. Zelfs hun oude taal, Quechua, wordt nog steeds veel gesproken.

"Vandaag, Quechua, of runa simi ('Volksrede'), wordt het meest gesproken over de inheemse tongen die in Amerika overleven, "schreef Judith Noble en Jaime Lacasa in hun boek" Introduction to Quechua: Language of the Andes "(Dog Ear Publishing, 2007).

"Zes tot tien miljoen mensen in het Andesgebied, van Zuid-Colombia tot Ecuador, Peru en Bolivia, tot het noordwesten van Argentinië en Noord-Chili gebruiken Quechua als hun dagelijkse taal."

Verder lezen:

  • The Inca Empire: Children of the Sun, van The Independence Hall Association.
  • Lees over Farming Like the Incas, van Smithsonian.
  • Bekijk The Lost Inca Empireby NOVA PBS.

Dit artikel is bijgewerkt op 5 november 2018 door WordsSideKick.com Staff Writer, Yasemin Saplakoglu.


Video Supplement: Keerpunten: De Spanjaarden veroveren het Inca-Rijk.




WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com