Goed Of Fout? Hoe Je Anderen Beoordeelt, Is Afhankelijk Van Je Cultuur

{h1}

Of een moreel oordeel afhankelijk is van de intentie voor een persoon hangt af van de cultuur waar die persoon vandaan komt, vinden wetenschappers.

Als iemand met een boodschappentas op een drukke markt zou weglopen, zou je de kruimeldief minder hard beoordelen als hij of zij per ongeluk je tas zou pakken?

Het antwoord op die vraag kan afhangen van je cultuur, vindt een onderzoek onder leiding van de Universiteit van Californië, Los Angeles, antropoloog Clark Barrett.

De onderzoekers testten de mate waarin intenties invloed hebben op de manier waarop mensen de acties van anderen beoordelen in samenlevingen overal ter wereld. Het resultaat? De mate waarin intenties van invloed zijn op de morele oordelen van mensen, varieert van land tot land. [Inzicht in de 10 meest destructieve menselijke gedragingen]

Morele intentiehypothese

Volgens het meeste filosofische en antropologische onderzoek, en volgens de wet in veel samenlevingen, beïnvloeden intenties morele oordelen, vertelde Barrett aan WordsSideKick.com. Neem bijvoorbeeld het onderscheid tussen moord in de eerste en tweede graad. Het verschil moet niet met de daadwerkelijke handeling zelf, maar eerder met de gemoedsgesteldheid van de dader doen wanneer het het begaat, Barrett zei. (Een moord in de eerste graad is met voorbedachten rade, een tweedegraads moord is dat niet.)

Meer in het algemeen, "er zijn veel gevallen waarin hoe hard je iemand de schuld kunt geven omdat je iets doet of iets niet doet, kan afhangen van je oordelen of ze het met opzet deden of niet," voegde hij eraan toe.

In feite suggereerde de wetenschappelijke literatuur dat het afwegen van bedoelingen bij het maken van morele oordelen een universeel menselijk kenmerk was, een idee dat Barrett en collega's 'de morele bedoelingenhypothese' noemden. De meeste studies die dit vermoeden ondersteunen, vonden echter plaats in westerse, geïndustrialiseerde landen. Barrett zei dat hij en zijn collega's zich afvroegen of de hypothese klopte in kleinschalige samenlevingen in andere delen van de wereld.

Intentie versus ongeval

De studie omvatte 322 deelnemers in 10 populaties op zes continenten. Deze populaties omvatten twee westerse samenlevingen, een stedelijke (Los Angeles) en een landelijke (het Oekraïense dorp Storozhnitsa), evenals acht kleinere gemeenschappen uit andere delen van de wereld.

In Westerse samenlevingen zoals Los Angeles, vonden onderzoekers dat intentie de morele oordelen van iemand het meest lijkt te beïnvloeden.

In Westerse samenlevingen zoals Los Angeles, vonden onderzoekers dat intentie de morele oordelen van iemand het meest lijkt te beïnvloeden.

Krediet: shalunts / Shutterstock.com

Om te bepalen hoe studiemedewerkers morele oordelen vellen, presenteerden onderzoekers individuen met verschillende verhalen waarin een persoon, de acteur, een of andere schadelijke handeling beging; deelnemers werden vervolgens gevraagd om de "slechtheid" van de actie te beoordelen, op een 5-puntsschaal variërend van "zeer slecht" tot "zeer goed". De scenario's omvatten diefstal (van een boodschappentas op een marktplaats), fysieke schade (iemand raken), vergiftiging (een communautaire watervoorziening) en het plegen van een voedsel taboe (het eten van een cultureel gefronst eten).

Belangrijk is dat de scenario's ook verschilden door de vraag of de vergrijpen toevallig of opzettelijk waren.

"De sterke versie van de morele bedoelingen hypothese zou zijn dat het doen van een van die dingen meer verkeerd zou worden beoordeeld wanneer men het met opzet doet dan wanneer men het per ongeluk doet," zei Barrett.

Pardonable of niet?

Het bundelen van gegevens van alle bestudeerde samenlevingen, de hypothese die wordt aangehouden: in het algemeen beschouwden mensen intentionele acties ongeveer vijf keer zo ernstig als accidentele acties.

Nochtans, van de 10 samenlevingen, varieerde de mate waarin de intentie van de beïnvloede morele oordelen verschilde. In de westerse samenlevingen, Los Angeles en Storozhnitsa, leek de intentie de morele oordelen van mensen het meest te beïnvloeden. Of een daad doelgericht of onopzettelijk was, deed veel minder af aan deelnemers aan het Fijische eiland Yasawa en aan de Hadza en de Himba, twee bevolkingsgroepen in Afrika, dan bij andere bevolkingsgroepen, zei Barrett. [Op-Ed: de evolutie van morele verontwaardiging]

Bijvoorbeeld, vergiftiging van een watervoorziening "werd, in wezen, maximaal slecht beoordeeld door de Hadza en de Himba, ongeacht of je het expres of per ongeluk deed," zei Barrett.

"Mensen zeiden dingen als:" Wel, zelfs als je het per ongeluk doet, zou je niet zo onvoorzichtig moeten zijn, "voegde Barrett eraan toe.

In andere samenlevingen daarentegen, terwijl mensen de toevallige vergiftiging nog steeds als slecht beoordeelden, beschouwden ze het minder hard dan de kwaadwillende.

De onderzoekers onderzochten ook de manier waarop andere 'verzachtende' factoren - zoals of de agent handelde in zelfverdediging, handelden op basis van verkeerde informatie of krankzinnig was - de morele oordelen van deelnemers konden verzachten. Over de hele linie bekeken mensen het handelen uit noodzaak - het voorbeeld van de gegeven noodzaak was een ander neerhalen om een ​​wateremmer te bereiken om een ​​vuur te blussen - en handelen in zelfverdediging als factoren die een moreel oordeel zouden verzachten. Er waren ook enkele interculturele variaties in de factoren die mensen als verzachtend beschouwden: de factoren van waanzin of handelen in verkeerde informatie werden gezien als verzachtend bij L.A. en Sorozhnitsa, maar niet bij Yasawa.

"Wij in het Westen en mensen die zijn opgeleid in een westerse wetenschappelijke traditie... denken dat intenties heel relevant zijn voor morele oordelen, dus een van de verrassingen van het artikel was dat er meer contexten en plaatsen waren dan we hadden verwacht toen ze [de intenties] waren minder relevant dan we dachten, "besloot Barrett. "Dat zou kunnen betekenen dat er nog vele andere voorbeelden van morele variatie zijn die we nog moeten ontdekken."

Het onderzoek werd online gepubliceerd 28 maart in het tijdschrift Proceedings van de National Academy of Sciences.

Volg Ashley P. Taylor @crenshawseeds. Volg WordsSideKick.com @wordssidekick, Facebook & Google+. Oorspronkelijk artikel over WordsSideKick.com.


Video Supplement: What is Consciousness? What is Its Purpose?.




WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com