Waarom Het Loont Om Voor Nichtjes En Neven Te Zorgen

{h1}

Evolutie is verrassend flexibel voor mannen die middelen doorgeven aan neven en nichten in plaats van hun eigen kinderen.

In ongeveer 10 procent van de menselijke samenlevingen dragen mannen hun erfdelen niet over aan hun eigen kinderen, maar aan het nageslacht van hun zussen. Nu zeggen onderzoekers dat ze dichter bij het begrijpen van de evolutionaire druk komen die deze regeling aantrekt.

In feite kunnen veel factoren, van polygamie tot hoge niveaus van ontrouw, bijdragen aan deze broederlijke opstelling, volgens een nieuwe analyse door antropoloog Alan Rogers van de Universiteit van Utah. Eerder onderzoek heeft gesuggereerd dat mannen alleen hoog in de kinderen van hun zussen zouden investeren als ze geloofden dat de kinderen van hun vrouw van andere mannen waren. Het nieuwe model van Rogers suggereert dat dit niet het geval is.

"Evolutie kan dit patroon van vaderlijke investeringen bevorderen, zelfs wanneer het vaderschap vertrouwen hoog is," vertelde hij WordsSideKick.com.

Zorgen voor familie

In de jaren 1970, antropologen wendde zich tot de waarschijnlijkheid om te proberen uit te leggen waarom een ​​aanzienlijke minderheid van samenlevingen middelen langs matrilineaire lijnen overgedragen - niet van de vader naar zijn kinderen, maar door de vrouwelijke lijn van het gezin, zodat broers zusters kinderen zouden ondersteunen.

Ze maakten een aantal veronderstellingen en concludeerden dat wanneer mannen slechts ongeveer 25 procent (of minder) ervan overtuigd waren dat de kinderen die door hun vrouw waren geboren de hunne waren, ze in plaats daarvan de kinderen van hun zussen zouden ondersteunen. Dat is omdat bij die zogenaamde "vaderschapsdrempel" mannen even zeker kunnen zijn dat hun zusters kinderen genetisch aan hen verwant zijn als hun vermeende kinderen. [6 wetenschappelijke tips voor een succesvol huwelijk]

Het probleem is dat die drempel simpelweg te laag is. In moderne samenlevingen zweeft de vaderschapszekerheidsdrempel tussen 0,7 en 1, zei Laura Fortunato, een antropoloog aan het Sante Fe Institute, die niet bij het onderzoek betrokken was. Dat betekent dat mannen over het algemeen minstens 70 procent zeker zijn dat de kinderen van hun echtgenotes de hunne zijn, zo niet 100 procent zeker, en dus moet er niet voor nichtjes en neven worden gezorgd.

Maar dat patroon bestaat. Dus keek Rogers in de originele berekeningen. Hij ontdekte dat de modellen onrealistische veronderstellingen maakten over hoe mensen leefden.

"Een van hen was dat elke vrouw in de populatie hetzelfde aantal extra-paar-partners heeft, dat soort van alle vrouwen even promiscous zijn, een andere was dat elke vrouw een oneindig aantal partners had, van extra-paar-vriendjes," Rogers zei. "Ik bedoel, het zijn gewoon gekke dingen."

Complexe overerving

Door de aannamen te versoepelen en ze realistischer te maken, ontdekte Rogers dat de vaderschapsdrempel zo hoog zou kunnen zijn als 0,50 - of een 50 procent (of minder) zekerheid dat de kinderen van zijn vrouw de zijne waren voordat hij zich tot zijn zussen zou wenden ' kinderen. Maar zelfs dat is een al te simplistische kijk op het probleem, waarschuwde hij.

"We moeten eigenlijk afstand nemen van dit idee van één waarde," zei hij.

In haar eigen werk heeft Fortunato hetzelfde gevonden. Te veel individuele factoren spelen in de structuur van overerving in een samenleving om het tot een enkel getal over de vaderschapstrouw te laten komen, zei ze. Bijvoorbeeld, in een maatschappij waar mannen meer dan één vrouw kunnen nemen, is het een goede keuze om ooms te laten strijden om voor de kinderen te zorgen. Per slot van rekening heeft elke vrouw haar eigen broers die een bijdrage zullen leveren, terwijl de vader zich alleen zorgen hoeft te maken om de kinderen van zijn eigen zussen.

Persoonlijke interacties zijn ook van belang, aldus Rogers. Beslissingen over overerving zijn bijvoorbeeld niet strikt mannelijk; de vrouwen in een samenleving krijgen ook een stem. Als een man te weinig zorgt voor de kinderen van zijn zuster en rijkdommen aan het geld van zijn vrouw besteedt (of vice versa), kan hij teruggedrongen worden door de verwaarloosde kant van het gezin.

Antropologen concentreerden zich niet meer op de matrilineaire overervingskwestie nadat ze in de jaren '70 'vastzaten', zei Fortunato, eraan toevoegend dat Rogers 'werk een manier is om' los te komen '. Het doel, zei ze, is om beter te begrijpen hoe evolutie de gezinsstructuur vormt.

"Hoewel dit in sommige opzichten een minderheidspraktijk is, geeft het ons nog steeds inzicht in de menselijke natuur en hoe mensen werken en hoe ze het sociale leven structureren," zei Fortunato.

Rogers rapporteert zijn bevindingen vandaag (27 november) in het tijdschrift Proceedings of the Royal Society B.

Opmerking van de uitgever: Dit artikel is om 21.23 uur op 28 november gecorrigeerd om de moderne schattingen voor de betrouwbaarheid van het vaderschap te corrigeren. Ze zijn van 0,7 tot 1, niet 0,721.

Volg Stephanie Pappas op Twitter @sipappas of WordsSideKick.com @wordssidekick. We zijn ook bezig Facebook & Google+.


Video Supplement: Optreden Finally in Hoogersmilde (deel 3 van 3).




WordsSideKick.com
Alle Rechten Voorbehouden!
Reproductie Van Materialen Toegestaan Alleen Prostanovkoy Actieve Link Naar De Site WordsSideKick.com

© 2005–2019 WordsSideKick.com